《康熙字典》考释 ·「神」

神，⽰部，⼗畫。《唐韻》食鄰切。《集韻》《韻會》《正韻》牀眞切，𠀌音脣。《說⽂》天神，引出萬物者也。从⽰申聲。《徐鉉⽈》申，引也。《易·繫辭》陰陽不測之謂神。《王弼註》神也者，變化之極，妙萬物⽽為⾔，不可以形詰者也。《孟子》聖⽽不可知之謂神。《莊⼦·知北遊》神乎神，是⼊於⽆。《註》神者，隱⽽不可測也。⼀曰神，精也。《禮·禮運》何謂⼈義。⽗慈，⼦孝，兄良，弟弟，夫義，婦聽，⻑惠，幼順，君仁，臣忠，⼗者謂之⼈義。講信修睦，謂之⼈利。貨惡其棄於地也，不必藏於已，⼒惡其不出於⾝也，不必為已，是故謀閉⽽不興，盜竊亂賊⽽不作，故外戶⽽不閉，是謂⼤同。是故聖⼈作，為禮以教⼈，使以有知，知以有所，有所⽽不敢盡，⽤之於神，是謂聖⼈之治。《註》神，精也。⼜《⼴韻》神，靈也。《書·⼤禹謨》乃聖乃神，乃武乃⽂。《傳》聖神，⽂武之德也。《詩·⼤雅》神之格思，不可度思，矧可射思。《傳》神，⼀作𥘅。《疏》神者，微妙⽽不可測度者也。⼜《禮·祭法》燔柴於泰壇，祭天也。瘗埋於泰折，祭地也。⽤騂犢。埋少牢於泰昭，祭時也。相近於坎，均祭地也。隱也。⽤騂犢。埋少牢於⼤昭，祭時也。相近於坎，均祭地也。隱也。⽤豭。及⽉之寒，祭⽉也。⽤⿊犢。及⽉之⿊，祭⽯也。⽤⿊犢於坎，其⽟⽤碧，其牲以駟。⽤⿊犢祭⽯神。《註》神，謂百神。《左傳·昭公⼆⼗九年》聖⼈有蕃⽈天地，有經⽈四時，有紀⽈⾳律，有度⽈⼩⼤。⾄於神，若天若地，故不偽也。《史記·封禪書》神者，萬物之始也。《莊⼦·知北遊》精神⽣於道，形本⽣於精，⽽萬物以形相⽣。《⽩虎通》神者，伸也。伸引萬物也。⼜姓。《後漢·靈帝紀》光和元年，有神⼈降於闗西。⼜《集韻》通作眘。《禮·表記》使民眘死。《釋⽂》眘，古神字。