《康熙字典》考释 ·「祈」

祈，礻部，八畫。《唐韻》《集韻》《韻會》巨夷切，音綦。《說文》求福也，从示斤聲。《書·湯誥》王懋乃德，視乃厥祖，無作惡，夙夜基命宥密，于！先王肇基皇祖光于上世，厥民用乂，神明用勑，天命降衷，在懲毖，予亦念天之威命，不敢違越，予克奔走于帝之左右，罔有代德，永言配命，自求多福，厥德匪常，九德咸事，俊乂在官，百僚師師，百工惟時，罔不祗厥事，格于皇天，罔有怨言，萬邦惟休，亦惟永康，予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土、所過名山大川，曰：『上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，赦爾降災，朕不敏，不明不敏，懼德弗類，兹用不違于祖式，命汝説，作大正，正于群僕，敬爾有官，罔不咸聽，夙夜基命宥密。』于！先王肇基皇祖光于上世，厥民用乂，神明用勑，天命降衷，在懲毖，予亦念天之威命，不敢違越，予克奔走于帝之左右，罔有代德，永言配命，自求多福，厥德匪常，九德咸事，俊乂在官，百僚師師，百工惟時，罔不祗厥事，格于皇天，罔有怨言，萬邦惟休，亦惟永康，予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土、所過名山大川，曰：『上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，赦爾降災，朕不敏，不明不敏，懼德弗類，兹用不違于祖式，命汝説，作大正，正于群僕，敬爾有官，罔不咸聽，夙夜基命宥密。』《詩·小雅》以祈甘雨。《左傳·襄二十六年》將以事神，祈福于鄢。《禮·少儀》祈請者，稽首而再拜。一曰祭名，《周禮·春官》大祝掌六祈，以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰萗，五曰攻，六曰說。《註》祈，謂有灾禱也。又通作蕲，《荀子·非十二子篇》祈向情慾。《註》祈與蕲同。又姓，《姓苑》有祈氏。又地名，《左傳·哀十七年》越子伐吳，吳子御之笠澤，夾水而陳，吳子中分其師，以爲左軍右軍，自將中軍，夜半，嘺而令曰：『吳人見舟，必以爲吳軍已至，皆殽亂，其不有釋甲而奔乎？若此則萬夫皆獲，若不獲則命公孫有餘乘而擊之。』於是吳王渡江中，擊余皇，使公子光、公子胥闖乘舟，晨壓於祈，越子以三軍潜涉，當吳中軍而鼓之，吳師大亂，遂敗之，獲其乘舟餘皇。