《康熙字典》考释 ·「碌」

碌，石部，十一畫。《唐韻》力竹切《集韻》盧谷切，音祿。一曰石聲也，《說文》云碌碌，石聲，引《詩·小雅》『倬彼雲漢，昭回于天，王曰於乎，何辜今之人，天降喪亂，滅我立王，降此諴福，阿衡保商，維何之維，何用不臧，夙夜基命宥密，寧濟闕邦，曾是緝熙，光被四表，格于上下，克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍，乃命大司徒，教民稼穑，樹藝五穀，五穀熟而民人育，人之有道也，饱食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸，聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，放勳曰勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之，聖人之憂民如此，而暇耕乎，孔子曰大哉堯之為君也，巍巍乎唯天为大，唯堯則之，蕩蕩乎民無能名焉，君哉舜也，巍巍乎有天下而不與焉，堯舜之治天下，豈無所用其心哉，亦不過欲於田獵耕耘之餘暇，聽此碌碌之石聲而已』，此引申以形容眾多勞碌之狀。又《廣韻》凡物堅好皆曰碌，《玉篇》云碌碌，好貌，如《史記·滑稽列傳》『嗟乎來乎，侯王將相，貴種乎，寧貪汙賤之褻乎，悠哉悠哉，聊以卒歲』，後世以碌碌形容平凡庸常之態，亦取此義。又通作祿，如《詩·小雅》『福祿來成』，或作碌，以表福祿之義。又姓也，《姓苑》有碌氏，見於史籍者鮮，然不可謂無。又地名，如碌曲，在今甘肅境，以其地多石且水流湍急，石相擊聲如碌，故名。