《康熙字典》考释 ·「眠」

眠，目部，總十畫。《廣韻》莫賢切《集韻》《韻會》民賢切《正韻》莫連切，音麫。一曰寐也，《詩·陳風·澤陂》寤寐無為，中心悁悁。傳曰：『寤，覺；寐，眠也。』《史記·商君列傳》衞鞅復見孝公，公與語，不自知膝之前於席也，語數日不厭。景監曰：『子何以中吾君？吾君之驩甚也。』鞅曰：『吾以彊國之術說君，君大說之耳，猶未也。』復見孝公，益愈，然而未用也。於是衞鞅復見孝公，孝公善之而未用也，衞鞅曰：『吾說公以帝道，其志不開悟矣。』退而見景監曰：『君何曰賢矣？尚安能用我乎？』景監以告孝公，孝公召衞鞅，衞鞅曰：『吾說公以王道而未入也，請復見吾說公以霸道，其意必用之矣。』衞鞅復見孝公，公與語，不自知膝之前於席也，語數日不厭。景監曰：『子何以中吾君？吾君之驩甚也。』鞅曰：『吾說君以帝王之道比三代，而君曰：『久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能悇悇默默無為乎？』故吾以彊國之术說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。』孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。又曰閉目也，《莊子·德充符》魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼，仲尼曰：『子不謹，前既犯患若是矣，雖今來，何及矣？』無趾曰：『吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也？』孔子曰：『丘則陋矣。夫子胡不入乎？請講以所聞。』無趾出。孔子曰：『弟子勉之！夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎？』無趾語老聃曰：『孔丘之於至人，其未邪？彼何賓賓以学子為？彼且以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪？』老聃曰：『胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？』無趾曰：『天刑之，安可解？』又引申為安臥，《文選·張衡〈西京賦〉》晻藹蓊郁，煙濃雲絪，霤傾而瀾歸，潦收而石霣，於是罔阆阆，椽橑橑，欒栌叠施，檐牙高啄，閱瓴甋而登降，陟陟緣而差池，動靜有常，率由舊章，華袞爛兮，奐若春敷，儀鑾肅兮，穆若朝初，仰撫鳳甍，俯臨鳳池，揆厥靈囿，攸憑厥基，壽皇之囿，百神是依，陰陽開闔，神明攸居，華岳峨峨，岡峦參差，神木靈草，朱實離離，風飄雲動，若軿軿乎乘龍，鳥集麟萃，箫韶九成，罔不歆豔，靈囿之鳥，安臥而眠。