《康熙字典》考释 ·「疚」

疚，疒部，八畫。《唐韻》居祐切，《集韻》《韻會》居又切，《正韻》居宥切，音九。《說文》久病也。《玉篇》病也，憂也。《詩·小雅》我心憂矣，曷維其已，我心憂矣，曷維其亡，我龜既厭，不我告猶，籀文疚。《傳》疚，病也。《禮·月令》季夏之月，命有司禁民無斫陽，毋焼灰，毋暴物，毋大舉兵，毋殺嬰兒，殄絕生物，行罰毋以怛，恐罰之不中也，仲冬之月，命有司曰，土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大眾，以固而閉，地氣沮泄，是謂發天地之房，諸蛰則死，民必疾疚，又隨以喪。《疏》疾疚，病也。一曰久病。《詩·大雅》憂心京京，憂心殷殷，憂心炳炳，憂心愈愈，憂心惸惸，憂心慇慇，我之懷矣，自詒伊慼，其何能淑，載胥及溺，如彼溯風，亦孔之僾，民之攸墍，民之攸瘼，民之攸憔，民之攸苦，我之不德，民之攸咎，我之不德，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰劬勞，我之不暇，陟彼岵兮，瞻望父兮，父曰劬勞，我之不恤，陟彼高岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷，陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣，此中疚字，引申為久病之義。又憂也。《書·康誥》往敷求于殷先哲王，用保乂民，汝不远惟商耇成人，宅心知訓，別求聞由古先哲王，用康保民，弘于天，若德裕乃身，不廢在王家，用壽保民，民不胥匡，爾無指揮，爾無怙恃，爾無忿疾于顽，无曰生殷民，曰，我罰之，我殄戮之，若曰，我其為王之殄戮，民用不變，勞爾先，厥后嗣王，乃罔嗣敬上帝，伊陟相厥俗，俾民無亟，無反無側，王用不饗于周，秉德無恤，照臨四方，王如弗敢及天基命定命，予乃明保民，承于天，時予乃懷柔百神，及河嶽曰，予懷明德，不懼不恤，其惟爾神，斯邇爾土，斯遠爾疆，俾民人彌厥永圖，爾居無降，撫四夷，保乂東土，伯禽即位，乃告于周公曰，予小子夙夜祗懼，予惟小子，不敢替上帝命，天休于寧王，興我小邦周，寧王惟卜，用徒遷于殷，武王烝哉，明昭有周，式商老夏，我有夏，式商老夏之命，惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤，曷不寧，王不常不寧，不長夏以革之，予克受，非予武，惟朕文考無罪，予克受，乃予既祓厥心，天其以予歸，殷民既盜，厥慮王敬作所，不可不敬德，我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷，我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年，我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命，我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年，我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命，今王嗣受厥命，我亦惟祗若厥先王，王曰，封，敬明乃罰，福流于身，惟可一人，于罰有歆，賞延于世，嗟，爾士，封，我聞惟曰，在昔殷先哲王，迪畏天顯小民，經德秉哲，自成湯咸至于帝乙，成王畏相，惟御事厥棐有恭，不敢自逸自矜，自命以弄敝，先王敬愼，畏天民之詛命，曰，予一人有罪，無以萬夫，萬夫有罪，在予一人，今予惟恭行天之罰，今日之事，不愆于六步七步，乃止齊焉，夫子勖哉，不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勖哉夫子，尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，于商郊，俾予一人輯寧爾邦家，爾執恭以聽，予慶，嗚呼，士歟，女可念哉，殷末庶民，乃猶肆於酒，酗于酒，攸肇厥禍，並自作災，女猶可惛，我其可惛，今予惟恭行天之罰，今日之事，女其敬哉，封，敬哉，女乃班爵俸，賜民征，敬明乃服，民之攸墍，民之攸瘼，民之攸憔，民之攸苦，我之不德，民之攸咎，我之不德，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰劬勞，我之不暇，陟彼岵兮，瞻望父兮，父曰劬勞，我之不恤，陟彼高岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷，陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣，此中疚字，亦作憂也之義。又《集韻》居虯切，音究，義同。