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《康熙字典》考释 ·「爱」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《康熙字典》原书训释条目切片
愛,心部,十画。《唐韻》烏代切,音愛。《說文》惠也,从心旡聲。《廣韻》恩也,惠也,憐也,憐惜也。《書·皋陶謨》天秩有禮,自我五禮有庸哉,同寅協恭和衷哉,天命有德,五服五章哉,天討有罪,五刑五用哉,政事懔懔,日懼一日,譽髦士,所以明威也,元首明哉,股肱良哉,庶事康哉,元首茲茲,股肱惰哉,萬事墮哉,臣哉鄰哉,鄰哉臣哉,予懷明德,不大聲以色,不長夏以革,不崇奸以劇,不矜功以伐,不濫于無度,帝曰臣有氾,棄常,不祀,乃曰有共,饗祼,殄厥祀,自作不典,式爾,有厥罪小,乃不可不殺,乃有大罪,非天,乃民命,將改授厥命,惟時怙冒,聞于上帝,帝時憐之,乃賜汝祉,妃後有四德,臣哉鄰哉,鄰哉臣哉,予懷明德,不格其言。《詩·小雅》惠然肯來,莫往莫來,悠悠我思。《傳》愛也。《箋》愛此君子,來至我旁。《禮·禮運》何謂人情,喜怒哀懼愛惡欲,七者弗學而能。《左傳·僖十五年》晉矦賜秦伯河外列城五,東尽虢略,南及華山,内及解梁城,既而不與,晉矦怒曰,君履土而讓土,寡人弗敢與,晉何患之有,既而獲秦矦,將亨之,大夫子玉曰,殺君以服賊,不亦難乎,且懼大國之助之,曰,柰何,曰,請生復之,遂使復之,且曰,寡人之使君,非以求成也,為辱故也,子玉怒,從晉矦,晉矦脫扈績,歸,子玉使伯棼請戰,曰,非敢必有功也,願以間執讒慝之口,晉矦使卻至對曰,寡君之聞命也,少穀非畏難也,文公二年也,且君懼有後言,以遺寡君,則孤不釋,子玉請戰,文公令卻至勿戰,子玉怒,使伯棼攻卻至,卻至奔,子玉追之,獲晉矦之車右,晉矦登車,見其手曰,吾不如子玉之勇也,使卻歸求成,子玉不可,曰,晉實無禮,若不獲晉矦,雖伯君之眾,其何敵之有,晉矦聞之,乃懼,使卻至賂楚,子玉得鍾儀,使歸,曰,得晉矦之帥,請復之,子玉怒,曰,晉矦之帥,寡人之囚也,何辭之有,遂亨之,晉矦聞之,乃懼,使卻至賂楚,曰,寡君之聞命也,少穀非畏難也,文公二年也,且君懼有後言,以遺寡君,則孤不釋,子玉怒,曰,晉實無禮,若不獲晉矦,雖伯君之眾,其何敵之有,晉矦乃使卻歸求成,子玉不可,曰,晉實無禮,其若之何,晉矦乃使卻至賂楚,曰,寡君之聞命也,少穀非畏難也,文公二年也,且君懼有後言,以遺寡君,則孤不釋,子玉怒,曰,晉實無禮,若不獲晉矦,雖伯君之眾,其何敵之有,晉矦乃使卻歸求成,子玉不可,曰,晉實無禮,其若之何,晉矦乃使卻至賂楚,曰,寡君之聞命也,少穀非畏難也,文公二年也,且君懼有後言,以遺寡君,則孤不釋,子玉怒,曰,晉實無禮,若不獲晉矦,雖伯君之眾,其何敵之有,晉矦乃使卻歸求成,子玉不可,曰,晉實無禮,其若之何,晉矦乃使卻至賂楚,曰,寡君之聞命也,少穀非畏難也,文公二年也,且君懼有後言,以遺寡君,則孤不釋,子玉怒,曰,晉實無禮,若不獲晉矦,雖伯君之眾,其何敵之有,晉矦乃使卻歸求成,子玉不可,曰,晉實無禮,其若之何。《史記·秦始皇本紀》燕丹絕惡善,太子丹匿於衍水中,荊軻為燕太子丹謀刺秦王,不中,秦王覺,殺軻,而使王翦攻燕,燕王喜走遼東,翦襲虜王喜,燕遂滅,秦王游至遼東,至衍水,賜太子丹姓,名曰趙,而滅其宗,蓋不忍其族之滅也,故愛之而賜姓。一曰憐也。《論語》愛之能勿勞乎,忠焉能勿誨乎。又親也。《禮·中庸》仁者人也,親親為大。《孟子》親親而仁民,仁民而愛物。又欲也,好也。《廣韻》好也。《增韻》嗜也,悅也。《禮·曲禮》賤人不敢辭嫌,不敢辭愛。《註》愛,欲也,賤人有所好,不敢辭於君也。又親愛也。《禮·大學》上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也,所惡於上,毋以使下,所惡於下,毋以事上,所惡於前,毋以先後,所惡於後,毋以從前,所惡於右,毋以交於左,所惡於左,毋以交於右,此之謂絜矩之道。《註》愛曰絜矩。又惠也。《易·繫辭》天地之大德曰生,聖人之大寶曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰財,理財正辭,禁民為非曰義,仁者,人也,親親為大,義者,宜也,尊賢為大,親親之殺,尊賢之等,禮所生也,在下位不獲乎上,民不可得而治矣,獲乎上有道,不信乎朋友,不獲乎上矣,信乎朋友有道,順乎親,不順乎親,不信乎朋友矣,順乎親有道,反諸身不誠,不顺乎親矣,誠身有道,不明乎善,不誠乎身矣,誠者,天之道也,思誠者,人之道也,至誠而不动者,未之有也,不誠,未有能動者也,孟子曰,是故诚者,天之道也,思诚者,人之道也,至诚而不动者,未之有也,不诚,未有能动者也。《註》愛,惠也。又通作㤅。《說文》㤅,惠也,从心旡聲,或从夊。《廣韻》同愛。又叶烏計切,音詣。《詩·小雅》我心憂傷,惄焉如擣,假寐永嘆,維憂用老,心之憂矣,疢如疾首,維桑與梓,必恭敬止,靡瞻匪父,靡依匪母,不屬于毛,不離于里,天之生我,我辰安在,蜉蝣之羽,衣裳楚楚,心之憂矣,於我歸處,蜉蝣之翼,采采衣服,心之憂矣,於我歸息,躡蹻而行,日之夕矣,羊牛下來,君子于役,如之何勿思,君子于役,不日不月,曷其有佸,雞歸於塒,日之夕矣,羊牛下括,君子于役,苟無饑渴。《釋文》處,昌慮反,息,思亦反,佸,古活反,括,古活反,思,息嗣反,叶烏計反。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「爱」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。