《康熙字典》考释 ·「漏」

漏，氵部，總十四畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力豆切，音褛。一曰滲也。《說文》洮也，一曰漉也，从水屚聲。《玉篇》漉也，滲也。《廣韻》穿也，滲也。《禮·檀弓》洙泗之間曰漏。《註》漏，漉也。又曰水名。《左傳·襄三十一年》取諸洙泗之間曰漏。《杜註》漏，水名。又曰鐘罅也。《史記·魏公子列傳》馳入趙軍，趙軍接之刃，偃亂中失軍鼓，漏取之。《索隱》漏，鐘罅也。又曰時也。《易·繫辭》日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉，寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉，往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉，尺蠖之屈以求信也，龍蛇之蟄以存身也，精義入神以致用也，利用安身以崇德也，過此以往未之或知也，窮神知化德之盛也，與《疏》漏，時也。又曰竅也。《莊子·秋水篇》吾生也有涯，而知也无涯，以有涯隨无涯，殆已，已而為知者，殆而已矣，為善不近名，為惡不近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年，彼出于是，是亦因彼，彼是方生之說也，雖然方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是，是以聖人不由而照之于天，亦猶是也，唯虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也，然則恬淡寂漠無為與？天地平而萬物同，道德之盛而至此乎，古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃，逍遙無為也，苟簡易也，不貸無施也，古之謂是採真之遊，而富貴貴富者，不足以當之，至矣，吾猶有未樹也，與天下化者，謂之虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至，故帝王之德配天地，此乘天地，馳萬物，而用人群之道也，本在於上，末在於下，要在於主，詳在於臣，夫民之好治，猶好色也，治之所以忘亂者，以其有治也，治之所以忘亂者，以其有治也，若天下有治而不忘亂，則治之功不純矣，夫治之功不純者，其所以治之者非也，故曰窮神知化德之盛也，與《疏》漏，竅也。又通作瀀。《集韻》瀀，漉也，或作漏。又姓。《正字通》宋有漏令。又地名。《一統志》漏州，在今陝西延安府保安縣境。