《康熙字典》考释 ·「梭」

梭，木部，十一畫。《廣韻》蘇何切，音娑。《說文》梭，機縷也，从木叜聲。一曰織具也，以木為之，引縷穿梭，故曰梭。《玉篇》梭，織具，穿縷用之。《詩·小雅·大東》小東大東，杼柚其空。《疏》杼，持縷者也；柚，受縷者也，亦名梭。《史記·淮陰侯列傳》滕公奇其言，壯其貌，釋而不斫，駕以驂乘，日從游。信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，骂何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者誰何？」曰：「韓信也。」上复骂曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」王曰：「吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此乎？」何曰：「王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。」王曰：「吾為公以為將。」何曰：「雖為將，信必不留。」王曰：「以為大將。」何曰：「幸甚。」於是王欲召信拜之。何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。此段虽未直接言梭，然以梭喻人才之难得，如梭之穿梭，不可或缺，引申为人才之重要也。又通作唆，《集韻》唆，或作梭，非正体也。又地名，梭山，在今四川，然史籍少载，不详其处。