《康熙字典》考释 ·「枉」

枉，木部，八畫。《唐韻》茥兩切。《集韻》《韻會》母兩切，並音往。《說文》曲木也。《廣韻》曲也，邪也。《易·繫辭下》其初難知，其上易知，本末也，初辭擬之，卒成之終，若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備，噫，亦要存亡吉凶，則居可知矣，知者觀其彖辭，則思過半矣，二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也，柔之爲道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也，三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也，其柔危，其剛勝也，子曰：貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也，無咎者，善補過也，天地絪緼，萬物化醇，男女構精，萬物化生，易曰：三人行則損一人，一人行則得其友，言致一也，子曰：君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，君子修此三者，故全也，危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，無交而求，則民不與也，莫之益，咎也，不出戶庭，无咎也，子曰：禍孰爲大，莫大於不知足，咎孰爲大，莫大於欲得，故知足之足，常足矣，不出户庭，知通塞也，此言枉直之道也，枉則曲也，直則正也，人君若枉法以徇私，則民不與也。一曰枉亦通作抂。《史記·酷吏列傳》周陽由者，其父趙兼，以淮南王舅侯周陽，故因姓周陽氏，由爲吏二千石，以貪穢徙爲河東都尉，戰勝攻取，吏不能禁，至御史大夫，所治亦豪，然由無抂法，不阿貴人，所治皆上言服罪，或矜疑，既去，常恚，此抂亦枉之義也。又地名。《左傳·昭二十三年》秋七月，晉師侵衛，及棫林，衛人使告于吴，吴人以舟師來伐，次于枉，此枉亦地名也。