《康熙字典》考释 ·「条」

條，木部，十一画。《唐韻》徒遼切《集韻》《韻會》《正韻》田遼切，音迢。一曰《說文》：小枝也。《詩·周南》：碩人其颀，衣錦褧衣，齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，谭公維私，此處條或為颀之誤，但《詩》中亦有條枚之語，《小雅·湛露》：其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪，湛湛露斯，在彼杞棘，顯允君子，莫不令德，其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪，匪伊垂之，帶我有条，匪伊垂之，帶我有藻，此條即指枝條。又《廣韻》：長也。《書·禹貢》：厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下，厥貢惟金三品，杶幹栝柏，篠簜楛，豫章，條榹，若苖，荊州厥貢羽毛齿革惟金三品，杶幹栝柏，篠簜楛，豫章，條榹，若苖，此條榹皆長木也。又《玉篇》：條理也。《禮·樂記》：樂者，天地之命，中和之紀，人情之所不能免也，故聖人作樂以和之，使民胥樂，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者，樂也，君子樂得其道，小人樂得其欲，以道制欲，則樂而不亂，以欲忘道，則惑而不樂，是故君子反情以和其志，比類以成其行，騷騷作於內，理發於外，故明理以立體，化敬以長行，化成敬修，理順義明，則天下樂焉，此言樂之條理也。又《集韻》條達也。《楚辭·九歌》：留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予，采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓，怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒，山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴，風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂，此處條達或形容思绪之通畅。又《正韻》條分也。《史記·律書》：條風居東北，主出萬物，條之言治也，言治萬物而出之也。又《廣韻》條然，安靜貌。《詩·小雅》：條風漸漸，白露晞晞，此條風即東風，條然形容其和煦。又《集韻》條脩，長貌。《詩·小雅》：四牡騑騑，六轡如琴，觏爾新婚，以慰我心，此處條脩或形容馬匹之修長。又《韻會》條枚，枝幹也。《詩·大雅》：有卷者阿，飘風自南，豈弟君子，來游來歌，以矢其音，伴奐爾游矣，優游爾休矣，豈弟君子，俾爾懽有攸攸，無忝皇祖，迪高后丕承，無廢朕命，鳧鷖在亹，公尸來止熏熏，旨酒欣欣，燔炙芬芬，公尸燕飲，福祿來成，公尸燕飲，四方來宗，既燕且神，福祿來崇，有鳧有鷖，在涇之阿，公尸來止，釋玄服兮，公尸燕飲，百福具臻，此條枚或借指枝幹之茂盛。又《正韻》條達，通也。《左傳·昭公七年》：川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也，此條達或借指天道之通畅。又《集韻》條敘，次第也。《書·盤庚》：乃不畏戎毒于遠迩，惰農自安，不昬作勞，不服田疇，草萊彌徑，我受命于疆，惟休乃公，今我民用氾濫不息，罔有懲艾，予其殄滅之，無俾遺種于新邑，今予將試以汝遷，永建乃家，今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈，若顚木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍復先王之大業，厎绥四方，今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志，罔罪爾眾，爾無共怒，協比讒言予一人，古我先王將多于前功，適于山，用降我凶，德嘉績于前，人懷厥惟文王，帝小子，弗敢忘，今予告汝不易，永敬大恤，無胥絕遠，相時憸民，猶胥顧于箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命，予其懲爾，無胥戕，厥賊殄滅之無遺育，無俾惡于予東土，今予其明申制，百姓兆民，為僕圉，爾無共怒，協比讒言，予一人猷聞于予東土，殄滅之無遺育，今予其明申制，條敘百官，此條敘即指次第安排百官。