《康熙字典》考释 ·「昧」

昧，日部，總九畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫佩切，音妹。《說文》暗也。《玉篇》冥也，不明也。《廣韻》曀也。《集韻》或作𣊡。《易·坤卦》含章可貞，或從王事，无成有終。《疏》含章，美也。可貞，正也。或從王事，謂臣奉君命也。无成有終，謂臣雖有功，不敢自成，必歸之於君，故无成而有終也。此言坤道之至也。《象》含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。《疏》知光大者，言臣奉君命，以成其事，則君之光明，得以光大也。《文言》含章可貞，或從王事，知光大之謂也。《註》含章，美也。可貞，正也。或從王事，謂臣奉君命也。知光大，謂臣雖有功，不敢自成，必歸之於君，故君之光明，得以光大也。一曰昧，冥也。《詩·邶風》夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。《傳》央，旦也。庭燎，大桷，長明燭也。君子至止，言賓客至也。鸞聲將將，言鸞鈴聲也。《箋》夜未央，言未明也。庭燎之光，言君將起，而庭燎猶明也。君子至止，言賓客朝君，至於庭也。鸞聲將將，言賓客所乘之車，有鸞鈴，其聲將將然也。《疏》夜未央，言夜未明也。昧旦，言昧爽之時也。又引申為不明事理。《左傳·僖公二十四年》昧雉不視。《疏》昧，不明也。雉，野雞也。言不明事理，如昧雉之不視也。又通作昩。《史記·五帝本紀》瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩，舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出，舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：本謀者象。象為其主，食之。乃曰：舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廪予象。昩叟往叩門，曰：嗌，求我食，且牛羊。父母曰：獸之不群者，麋鹿也。人之所以不如麋鹿者，以其挾仁心也。男二十而冠，女十五而嫁，非為欲早成之也，有以為也。詩曰：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。注：昩，昧同。不明也。又亦作𥌒。《荀子·不苟篇》君子大心則憯而天，小心則畏而義。見利不辱，見譽不恃，恥不若人也。故君子之於言也，志好之，行安之，樂言之，故君子必辯。小人反是：好行惡習，遷於貪利，習以成性，故小人之失人也，君子之得人也。小人饕餮，私欲也。君子惻隱，仁也。小人殘贼，偏戾也。君子𥌒諒，道也。注：𥌒，昧同。惻隱之心，仁之端也。𥌒諒之心，道之端也。又地名。《前漢·地理志》有昧水，在遼西郡。