《康熙字典》考释 ·「数」

數，攴部，十三画。《唐韻》所矩切《集韻》《韻會》爽阻切《正韻》蘇弩切，音箾。計也。《說文》計也，从攴婁聲。《廣韻》枚數也。《禮·曲禮》問天子之年，對曰：聞之，尊親諱之，故曰某也若干歲矣。《疏》數，年數也。《周禮·天官·小宰》以官府之六屬，舉邦治，一曰聽政以教治。《注》數，計也。一曰算也。《易·繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數，豫知來事。《史記·五帝紀》數法日月星辰，敬授民時。《前漢·律歷志》數者，一十百千萬也。又天數也。《史記·天官書》數起于一，立于三，成于五，盛于七，極于九。又法也。《禮·曲禮》閒先，踐孝，執親之器，服勤斯力，以事親，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親，事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭，居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。《疏》數，法也。又速也。《禮·檀弓》殷人尚質，以疏名田，周人尚文，以謚名田，殷人殯於東階之上，則犹在賔也，周人殯於兩楹之間，則犹中堂也，周人卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷已殯，即作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷人殯於東階之上，則犹在賔也，周人殯於兩楹之間，則犹中堂也，有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣，周人以脯醢置於牆，殷人以椑，周人以脯醢置於椑，殷人殯而祔，周人卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷已殯，即作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷人用斝，周人用爵，殷人以食，周人以飲，殷人以脯醢，周人以飯食，殷人尊而尚質，周人卑而尚文，尊而尚質者，殷人也，卑而尚文者，周人也，然則周人卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷已殯，即作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，此其數與？《疏》數，速也。又屡也。《孟子》數罟不入洿池。《註》數，罟，密網也。密網者，以其數也。又密也。《禮·檀弓》事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致孝于鬼神，愚之至也，然其孝名，則未嘗聞也，殷人殯於東階之上，則犹在賔也，周人殯於兩楹之間，則犹中堂也，周人卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷已殯，即作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷人用斝，周人用爵，殷人以食，周人以飲，殷人以脯醢，周人以飯食，殷人尊而尚質，周人卑而尚文，尊而尚質者，殷人也，卑而尚文者，周人也，然則周人卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，殷已殯，即作主，特祀於主，烝嘗禘於廟，此其數與？《疏》數，密也。又細也。《禮·月令》獮獸燔柴，此天子数獣之礼也。《注》数，细也。又《集韻》所角切，音朔。責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》數，責也。又《集韻》疏舉切，音所。又《韻會》《正韻》蘇谷切，音速。義同。又《集韻》先侯切，音搜。小也。《禮·玉藻》天子素帶朱里終辟，諸侯素帶終辟，大夫素帶辟垂，士練帶率下辟。《註》辟，讀如數徧之數，謂大帶也。大夫以上以素，士以練。率，循也。下辟，謂飾裾也。辟，讀如數徧之數，言大帶之制，自上而下，有數徧之飾也。又《集韻》山咲切，音笑。又《韻會》色角切，音朔。又《集韻》蘇故切，音素。又《廣韻》色句切，音漱。又《集韻》所六切，音籔。又《韻補》叶思祝切。《詩·小雅》如彼雨雪，先集維霰。死生不徇，潔焉清明。嘗謂百爾君子，何不自勖，饋爾秬黍，以饗以祀。何以恤我，我其收之。叶下祀。《又》憂心慇慇，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。叶下處。