《康熙字典》考释 ·「授」

授，扌部，十一畫。《唐韻》承呪切，《集韻》《韻會》神呪切，音受。《說文》曰：予也，从扌，受聲。《禮·曲禮》曰：凡授弓，弢弓受弓。一曰付也，《書·呂刑》曰：王曰：嗚呼，敬之哉，官伯族姓，朕言多惧，我言惟服，勿以嬖賤障罰主賈，明敕朕，臣無姦利，見百官，其弗恤朕命，是用刑，朕將覃刑德，舉明察，授有功，念百姓，官能，備禦寇賊，祀禮不失，卜筮不龜，賓客交馭，不失其常，王曰：嗚呼，封，敬明乃罰，福流于世，咎及予身，敢不敬乎。又引申为传授，《史記·孔子世家》曰：孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顏淵之儉，冉求之政，仲由之勇，冉雍之仁，公西華之辭，皆文行忠信之士也，孔子授之以業，誨之以道，刪詩書，定禮樂，修春秋，序易傳，其功大矣。又通作受，《左傳·僖二十四年》曰：宋及楚平，華元為質，既盟，楚子曰：不榖之國，貧，若圖祀，以賄大事，子木曰：不榖不德，寡人之願也，晋楚之從，交遜也，若皆恤國，如毋以賄，唯賄是求，非吾之所敢知也，子貉死，二三子皆使二國之客，出而賄之，以信其語，子木曰：夫二國之圖，不吾信也，夫楚人貪，若以贿晋，晋將受之，何辭拒之，遂受楚賄。