《康熙字典》考释 ·「扼」

扼，手部，七畫。《唐韻》於革切《集韻》《韻會》《正韻》乙革切，音軛。《說文》搤也。从手厄聲。一曰擁也。《廣韻》把也，持也。《左傳·襄二十六年》公子圍逆諸鄭，鄭人賄之，請免之，既而皆見殺，子展曰：不義不昵，厚將崩，非所懼也，其如餘災何，抑此二人者，實弑君，今將赦之，是怙亂也，怙亂不滅，後世何次，子產曰：二子旣殺，其有後乎，言若已則無後，子展曰：不善哉，子產之言也，夫無後，非人之罪也，天實棄之，君子何患焉，且夫懼社稷之隕，而不得如夫諡，抑諡由他人，我無毀焉，正名定分，是曰利民，吾聞之，以德和民，不聞以亂，與民以利，不聞以害，吾節儉必行，儉則固，固則不遷，吾位不辱，辱則求死，今子展率民以事上，使民不貳，吾有貳焉，其若之何，子產曰：人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎，抑心所謂危，亦以告也，子展曰：與其戕乎人，寧獨戕乎己，與其戕乎己，寧獨戕乎子，子產曰：何害，孰殺子，吾雖與子出入，不避惡惡，吾見子之君子也，是以不求情于眾，而信之左右，吾子之直，猶知之，其偽之禍，非吾之患也，子展曰：不然，小人之性，懼貧而力貪，貪則無厭，聚則益眾，貪惡之欲，溢于聞見，不恤廉恥，苟得自利，雖毀之，亦所不恤，今子展率民以事上，使民不貳，若之何毀之，子產曰：吾聞之，為善必改，今吾子之善，未及改也，且吾聞之，為善者不改其度，為惡者不改其路，夫事君者，先其事而后其食，先其憂而后其樂，今子展率民以事上，使民不貳，若之何毀之，子展曰：子產之言，信而有徵，吾將從之，遂不毀。《史記·項羽本紀》項王按劍而跽曰：客何為者，張良曰：沛公之參乘樊噲者也，項王曰：壯士，賜之卮酒，則與斗卮酒，噲拜謝，起，立而飲之，項王曰：賜之彘肩，則與一生彘肩，樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之，項王曰：壯士，能復飲乎，樊噲曰：臣死且不避，卮酒安足辭，夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之，懷王與諸將約曰，先破秦入咸陽者王之，今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關者，備他盜出入與非常也，勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也，項王未有以應，曰：坐，樊噲從良坐，坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出，項王亦頃起如廁，樊噲曰：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也，今沛公危，臣請入，與之同命，樊噲乃入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂，項王按劍而跽曰：客何為者，張良曰：沛公之參乘樊噲者也，項王曰：壯士，賜之卮酒，則與斗卮酒，噲拜謝，起，立而飲之，項王曰：賜之彘肩，則與一生彘肩，樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之，此扼其吭而殺之之勢也。又《集韻》於戹切，音軶。義同。又《韻會》於賀切，音沕。亦持也。又《集韻》乙蓋切，音愛。亦搤也。