《康熙字典》考释 ·「慈」

慈，心部，十三畫。《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音茲。一曰愛也，《說文》慈，愛也，从心兹聲。《廣韻》慈，仁也。《增韻》慈，和也，善也。《論語》仁者，愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之，此之謂慈。《孟子》老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌，此之謂慈。又引申為父母之愛，《禮記·曲禮上》夫子慈惠而好禮。《疏》慈，謂愛育之情。又通作兹，《詩·大雅》既優既渥，既生既育，比予于歸，皇祖剌父，降予卿士，維周之楨，曾孫壽考，受天之祜，文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右，亹亹文王，令聞不已，矢其文德，洽此四國，文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世，文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右，亹亹文王，令聞不已，矢其文德，洽此四國，文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世，文王有聲，遹求厥寧，遹追來孝，王纘乃服，乃咨于寔，肆求于厥哲，永言配命，自求多福，厥德不回，以受方國，天監在下，有命既集，文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光，有命自天，命此文王，于周于京，纘女維莘，長子維行，笃生武王，保右命爾，燮伐大商，殷之未喪師，克配上帝，宜鑒于殷，壽考不忘，武王靡不，文王烝哉，文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于豐，文王烝哉，築城伊淢，作豐伊匹，維棘我墻，維棘我墉，攸馘安安，文王烝哉，王之元子，神之格思，髦士攸宜，文王烝哉，文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右，亹亹文王，令聞不已，矢其文德，洽此四國，文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世，文王有聲，遹求厥寧，遹追來孝，王纘乃服，乃咨于寔，肆求于厥哲，永言配命，自求多福，厥德不回，以受方國，天監在下，有命既集，文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光，有命自天，命此文王，于周于京，纘女維莘，長子維行，笃生武王，保右命爾，燮伐大商，殷之未喪師，克配上帝，宜鑒于殷，壽考不忘，武王靡不，文王烝哉，文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于豐，文王烝哉，築城伊淢，作豐伊匹，維棘我墻，維棘我墉，攸馘安安，文王烝哉，王之元子，神之格思，髦士攸宜，文王烝哉。《箋》慈，愛也。又地名，《左傳·成公二年》齊侯伐我北鄙，圍郕，郕人降，齊侯使衞人先歸，衞新築也，夜潰，衞侯使告于齊，齊侯侵衞，遂取慈。《註》慈，衞地。又姓，《通志·氏族略》慈氏，姬姓，衛侯之裔，以邑為氏。