《康熙字典》考释 ·「息」

息，心部，十畫。《唐韻》相即切，音悉。《說文》喘也，从心从自。《玉篇》氣也，一曰止也。《詩·小雅》君子無易由言，耳屬於垣。《傳》息，止也。《禮·月令》孟春之月，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賜遂行，毋有不当，乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初為常。《註》息，生也。《左傳·昭二十五年》生民之有嗜欲，好利而惡害，是故得所而息之。《史記·商君列傳》民有二男以上不分異者，倍其賦，有軍功者各以率受上爵，為私鬬者各以輕重被刑大小，僇力本業耕織致粟帛多者，復其身，事末利及怠而貧者，舉以為收孥，宗室非有軍功論，不得為屬籍，明尊卑爵秩等級，各以差次，名田宅臣妾衣服以家次，有功者顯榮，無功者雖富無所芬華，行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬬，鄉邑大治，秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰此皆滯戾之民也，吾盡召之，使秦民皆趨令，行之數年，民果便之，乃下令曰自今之後，有能徙隴西狄道者，予爵五大夫，於是徙隴西狄道之民於少內，少內之民西鄉化者三萬人，鞅曰此皆滯戾之民也，吾盡召之，使秦民皆趨令，行之數年，民果便之，乃下令曰自今之後，有能徙隴西狄道者，予爵五大夫，於是徙隴西狄道之民於少內，少內之民西鄉化者三萬人，民皆息肩。又《集韻》思積切，音昔，安也。《正韻》子亦切，音淅，止也。《論語》生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之又其次也，困而不學，民斯為下矣，孔子曰弗學何以行，弗思何以得，小子勉之，夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣，要以道術相尚，時與之俱，則駑馬亦驥矣，若不學，則雖驥亦駑矣，故曰學如不及，猶恐失之，又曰吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也，是故君子不可以不學，見賢思齊焉，見不賢而內自省也，又曰君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已，子夏曰日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣，子曰君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改，曾子曰吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎，子曰君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已，子曰溫故而知新，可以為師矣，子曰學而不思則罔，思而不學則殆，子曰攻乎異端，斯害也已，子曰由誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也，子曰人不知而不慍，不亦君子乎，子曰見賢思齊焉，見不賢而內自省也，子曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，子曰歲寒然後知松柏之後凋也，子曰知者不惑，仁者不憂，勇者不懼，子曰三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之，子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚，子曰不在其位不謀其政，子曰逝者如斯夫不舍晝夜，子曰其為人也發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，子曰後生可畏，焉知來者之不如今也，四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已，子曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，子曰知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽，子曰中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣，子曰道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也，道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也，人莫不飲食也，鮮能知味也，子曰賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也，子曰質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子，子曰人之生也直，罔之生也幸而免，子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者，子曰中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也，子曰仁者先難而後獲，可謂仁矣，子曰君子喻於義，小人喻於利，子曰見賢思齊焉，見不賢而內自省也，子曰君子欲訥於言而敏於行，子曰德不孤必有鄰，子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚，子曰君子成人之美，不成人之惡，小人反是，子曰其身正不令而行，其身不正雖令不從，子曰君子和而不同，小人同而不和，子曰君子泰而不驕，小人驕而不泰，子曰君子不以言舉人，不以人廢言，子曰君子求諸己，小人求諸人，子曰君子矜而不爭，群而不黨，子曰君子不以言舉人，不以人廢言，子曰君子泰而不驕，小人驕而不泰，子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚，子曰君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已，子曰學而不思則罔，思而不學則殆，子曰君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改，子曰君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已，子曰溫故而知新，可以為師矣，子曰學而不思則罔，思而不學則殆，子曰攻乎異端，斯害也已，子曰由誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也，子曰人不知而不慍，不亦君子乎，子曰見賢思齊焉，見不賢而內自省也，子曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，子曰歲寒然後知松柏之後凋也，子曰知者不惑，仁者不憂，勇者不懼，子曰三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之，子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚，子曰不在其位不謀其政，子曰逝者如斯夫不舍晝夜，子曰其為人也發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，子曰後生可畏，焉知來者之不如今也，四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已，子曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，子曰知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽，子曰中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣，子曰道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也，道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也，人莫不飲食也，鮮能知味也，子曰賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也，子曰質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子，子曰人之生也直，罔之生也幸而免，子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者，子曰中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也，子曰仁者先難而後獲，可謂仁矣，子曰君子喻於義，小人喻於利，子曰見賢思齊焉，見不賢而內自省也，子曰君子欲訥於言而敏於行，子曰德不孤必有鄰，子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚，子曰君子成人之美，不成人之惡，小人反是，子曰其身正不令而行，其身不正雖令不從，子曰君子和而不同，小人同而不和，子曰君子泰而不驕，小人驕而不泰，子曰君子不以言舉人，不以人廢言，子曰君子求諸己，小人求諸人，子曰君子矜而不爭，群而不黨，子曰君子不以言舉人，不以人廢言，子曰君子泰而不驕，小人驕而不泰，子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚。