《康熙字典》考释 ·「态」

態，心部，十四畫。《集韻》徒戴切《正韻》度耐切，音忒。一曰姿也。《說文》態，意也。从心能聲。《詩·邶風》潛雖伏矣，亦孔之昭。靜言思之，寤擗有摽。此詩言女子之態，雖靜而心有所思，其姿容亦可見也。又曰《禮·樂記》感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及幹戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其爱心感者，其聲和以柔。六者非性也，感於物而後動，是故先王慎所以感之者。故禮以導其志，樂以和其聲，政以壹其行，刑以防其姦。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。此言人心之感於物，而形於聲，其聲之變，亦其態之異也。又曰《莊子·德充符》審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。此言態之守宗，不隨物而遷變也。又亦作恣。《史記·老子韓非列傳》申子、韓子皆著書，韓非作《說難》《孤憤》，五十餘篇，十餘萬言，大抵率皆歸於恣睢之辭，終以弑君為歸。此言態亦作恣，取其姿容之肆意也。