《康熙字典》考释 ·「忠」

忠，心部，八畫。《唐韻》陟弓切，《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音中。一曰敬也，《說文》敬也，从心中聲，《書·伊訓》惇德允元，而難任人，寬緩祗敬，而告教之，罔有違言，惇德允元，任賢使能，其惟伊尹，元祀太甲，惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王，見于亳，此謂太甲，太甲既立，不明，伊尹放諸桐，三年，復歸于亳，思庸，明於小臣，伊尹作《伊訓》《肆命》《徂后》，其辭曰：惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王，奉嗣王祗見厥祖，侯甸群邦咸進，奉其殼貢，五載一巡守，群后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸，肇啟我邦，敢赦在位，後乎凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫，各修爾典，以承天休，嗟爾有位有祀，有典有常，敬之哉，爾無忿疾于蠻，無求備于一夫，必有忍，其乃有濟，有容，德乃大，簡厥修，亦厥罔愆，慎乃在位，敬爾所事，予不爾敢遺，爾曷不夙夜惇德，惇德允元，而難任人，寬緩祗敬，而告教之，罔有違言，惇德允元，任賢使能，其惟伊尹；又曰盡己也，《左傳·成九年》無私，忠也；《又》公家之利，知無不為，忠也；又曰忠信也，《論語·學而》主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改；又曰忠恕也，《論語·里仁》夫子之道，忠恕而已矣；又曰忠臣也，《史記·屈原賈生列傳》屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》，離騷者，猶離憂也，夫天者，人之始也，父母者，人之本也，人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也，屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎；又姓，《萬姓統譜》忠氏，見《姓苑》。