《康熙字典》考释 ·「幸」

幸，廾部，八画。《唐韻》胡敬切《集韻》《韻會》《正韻》胡孟切，音莕。《說文》吉而免凶也。从屰从夭。一曰橐也。徐鍇曰：橐，囊也。吉而免凶，如囊之藏物，不露也。一曰辠不至死也。《玉篇》幸，徼也。《廣韻》寵也。《增韻》遇也，利也。《易·坤卦》積不善之家，必有餘殃。是故列德而尚賢，則賢親之。置不肖以事賢，則民不親。賞一人而天下趨之，賞之所加，賢不得益與，不肖不得損與。一曰賞賜，幸也。《書·伊訓》惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。今爾執政小子，惟以諂諛比己，用丕德于民，惟兹四風，是湯是襲，日祀饗於諸侯，肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。予及乃誅，不惟遠方，同辭聽止，惟口起羞，惟干戈省厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣爲上股肱，民爲予手腳，斫斫伐伐，乃可馭也。敷求哲人，俾輔于爾後嗣，制官刑，儆于有位。曰：敢有殄于朕威，愆于朕命，辭罰宥，以攝其政。不迪，則典刑，惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨。具訓于蒙士。王曰：吁！來有邦有土，告爾祥刑。在漢東五國。予有臣三千，惟一心。商罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥罪惟鈞。予小子新命于三王，惟永終是圖。兹考譥訶，曰：欽哉！惟時亮天功。三事暨大夫，敬爾有位，厥匪敬不惟，厥罪惟鈞。其爾萬邦有厚辜。永康乃萬民，六府三事允治，萬世永賴。時乃功，懋乃德，言乃命。無自廣以寬人，斯民乃辟罪戾。其無俾爾族姓受殃。乃宣六德，亮采有邦。牖民孔易。民之多辟，無自立辟。惟口出好興戎，朕言不再。王曰：嗚呼！肆哉爾庶邦君越爾御事。今我惟即譖訴于帝，帝曰：欽哉！文王罔攸兼于庶言；庶慝宥，惟吉迪不迪。惟今時憂，民之饑，以其斂昏，民之饑，以其上食饑之，曷其有俾爾惟休，無總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。孔傳云：幸，徼也。言作善降之百祥，作不善降之百殃，是惟上帝不常，以善惡之行，降禍福之應，人當徼福於天，免凶於己。一曰幸，寵也。《左傳·昭元年》子皙傲，其從者曰：子皙必死。將誰歸？曰：吾歸死。武子之母在，未敢輕死也。使下臣致諸執事，以爲瑞節，要之，以見命。執事不以禮，予不敢受也。執事聽之乎？弗聽，亦惟命。子皙歸，乃致衆而曰：二子同寤，吾家之幸也。一曰幸，遇也。《史記·淮陰侯列傳》信喜，謂漂母曰：吾必有以重報母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎。又《袁盎晁錯列傳》盎曰：臣所言，人不得聞也，願陛下假我一月之期，若果有言，言雖中，臣猶病也。上曰：諾。乃拜盎爲太常，使奉祀堯廟，賜璽書以賜之。盎歸，道逢丞相申屠嘉，下车拜謁，丞相弗辭。盎入見，曰：陛下幸使臣奉祀堯廟，賜璽書以賜臣，臣不敢不受。然臣聞之，丞相者，百官之長，萬民所瞻，其言一舉，天下莫不應。今丞相見臣，弗辭，是失禮也。陛下幸察之。上曰：善。乃召丞相，責之曰：君乃爲丞相，百官之長，而見奉常弗辭，何也？丞相謝曰：臣誤，陛下幸教。