《康熙字典》考释 ·「嫌」

嫌，女部，十三畫。《廣韻》胡諫切，《集韻》下諫切，音限。一曰疑惡也，《說文》云『嫌，不平於心也。一曰疑也』，言其心有所疑，有所惡。又指嫌隙，《左傳·僖公二十四年》有『及莊公即位，為之請制。公曰『制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。』請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰『都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。』公曰『姜氏欲之，焉辟害？』對曰『姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！』公弗聽。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰『可矣！』命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰『鄭伯克段於鄢。』段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之京城大叔。審愨、生民之閒，莫違於母。故書曰『邴愨之母，不為不慈也。』不以嫌代兒，故曰邴愨。』此中虽未直接言嫌，然嫌隙之生，与嫌之义相通。又引申为厌恶，《论语·阳货》有『恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者』，虽未用嫌字，然厌恶之情与嫌相近。又通作『慊』，有不满之意，《孟子·公孙丑下》曰『以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。今王亦曰『寡人固不佞，然奉社稷之任，可以居尊位，保宗廟，为国家者，不得不谨。若不谨慎，则有釁。』曰『此则寡人之罪也。寡人尝学焉矣，曰『战，谨也。』今寡人虽不佞，然不若此之甚也。』曰『臣闻之，以力服人者，非心服也，力不足也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。』曰『寡人固愿见之，寡人之患也，曰『孰能为之辞？』』曰『鄙人不能慊于王心。』』此言不能使王心满意，亦嫌之引申义。