《康熙字典》考释 ·「如」

如，部首女部，總筆畫六畫。《唐韻》人諸切《集韻》《韻會》《正韻》人余切，音儒。《說文》从女从口，本義爲隨從也。《爾雅·釋言》如，往也。《詩·小雅》如彼溯風，亦孔之僾。《傳》如，往也。《疏》如者，不期而會，故爲往。《禮·曲禮》君子行路，不踰人之道，不踰人之壇，不踰人之牆，如踰人牆，如入人室，如伐人材，其罪大矣。《疏》如，往也。一曰往也，順也。《書·洪範》曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風，曰時，五者來備，各以其叙，庶草蕃庑，一記損益，曰從，從作又，曰肅，時雨若，曰乂，時暘若，曰哲，時燠若，曰謀，時寒若，曰聖，時風若，曰咎徵，曰狂，恒雨若，曰僭，恒暘若，曰幽，恒燠若，曰泰，恒寒若，曰曀，恒風若，曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日，歲月日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康，日月日月時無易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧，庶民惟星，星有好風，星有好雨，日月之行，則有冬有夏，月之從星，則以風雨，此言如順之義也。又引申爲似也。《論語》如或知爾，則何以哉。《孟子》如知其非義，斯速已矣，何待來年。又通作而。《詩·大雅》烝我髦士，以如不夙。《箋》如，而也。《疏》如而，語辭。《禮·檀弓》子路曰，吾聞諸夫子，丧禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也，祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。《疏》如而，猶若也。又地名。《左傳·定四年》吳入郢，楚子在乾谿，楚大夫申包胥如秦乞師。《註》乾谿，楚地，在今淮南鳳陽縣。《史記·孔子世家》孔子如陳，陳侯使陽城周苗賓之，孔子遂如衛，此言如之地名也。又姓。《廣韻》如姓，出《姓苑》。又《集韻》奴凂切，音薿。義同。