《康熙字典》考释 ·「太」

太，大部，四畫。《唐韻》《集韻》《韻會》他蓋切《正韻》度柰切，音汰。一曰《說文》即泰也。《玉篇》大也，通也。《易·繫辭》是故易有太極，是生兩儀。《疏》太極謂天地未分之前，元气混而爲一，即是太初太一也。《禮·文王世子》古者天子諸侯，必有養生之官焉，玄酒在室，醴醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下，陳其罍樽，降其堂脯，脯修惟醢，酒醴惟醹，簠簋惟其有，鉶羹惟其內，笾豆惟其踐，升降出入，必由東階，東階，長也，其西階，客也，天子之元子，士之庶子，公卿大夫之子，士之子，惟祼，士之諸子，則皆筮日於西塾，不筮日，非禮也，諸子之冠，皆於宗子之家，天子之元子，士之庶子，亦筮日於外，爲公卿大夫之庶子，則皆筮日於宗子之家，惟士之諸子，不筮日，其筮日於西塾，南面，天子之元子，士之庶子，公卿大夫之庶子，士之子，皆筮日於西塾，南面，其筮日於宗子之家，亦南面，諸子之冠，皆於宗子之家，天子之元子，士之庶子，公卿大夫之庶子，士之子，皆爲主，惟士之諸子，不爲主，其爲主也，如主人之禮，其不爲主也，如賓之禮，天子之元子，士之庶子，公卿大夫之庶子，士之子，皆筮日於西塾，南面，其筮日於宗子之家，亦南面，冠而字之，敬其名也，自太師以下，皆親重之，不敢愠怒，是故君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改，曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎，富润屋，德潤身，心廣體胖，故君子必愼其獨也，古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事也，敬冠事所以重禮，重禮所以國本立也，故冠於阼，以著代也，醮於客位，三加爲尊，辭於堂上，敬成禮也，去壻之辭，所以成人之道也。《疏》太者，大中之大也。又《廣韻》至也。《禮·樂記》洋洋乎盈耳哉，太和之至也。《疏》太者，大也，言其德音之盛，大和之至極也。又《正韻》亦作泰。《前漢·郊祀歌》揚金光，昭泰玄。《註》泰一，天帝之別名也。又《集韻》他達切，音撻。太初，道家所稱天地未分之前也。《老子》有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母，吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反，故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。《註》大者，太也。又《集韻》徒蓋切，音大。太蔟，律名。《禮·月令》孟春之月，其音角，律中太蔟。《註》太蔟者，夾鐘之羽也。