《康熙字典》考释 ·「嚣」

嚣，口部，十八畫。《唐韻》五勞切，音敖。《說文》嘵，聲也，气出頭上皃，从四口在吅上。《集韻》或作嚻、囂。《玉篇》囂，喧也，聲也。《詩·小雅》謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐，維此文王，小心翼翼，昭昭有若，神明之德。《鄭箋》小心翼翼，恭慎貌，昭昭，明察貌，言文王舉動謹慎，動輒得宜，其明察如神明也。又《大雅》靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田，匪飊匪風，允文允武，昭假烈烈，不違我言。《孔疏》昭假烈烈，言文王之德昭明，如日之烈烈也。又《集韻》虛嬌切，音嘵，義同。又引申為喧嘩之聲。《左傳·成十六年》晉師克楚於鄢陵，楚子登轥車，使觀師徒，以觀其敝，使工呂祴帥徒屬，及甲車，叅乘而陳於轥車之旁，曰：國之存亡，天也，童子何知焉，且不聞諸，凡此譁者，何也。杜預注：譁，喧也。又《史記·秦始皇本紀》大酺，天下慶，諸侯皆來賀，秦王大喜，置酒咸陽宫，博士七十人前為壽，賜酒卮，曰：今日賀卿等，諸侯皆來賀，秦地可盡王也，諸博士皆曰：殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔，今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無輔弼，何以相救哉，事不師古而能長久者，非所聞也，秦王不懌，博士齊人淳于越進曰：臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔，今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無輔弼，何以相救哉，事不師古而能長久者，非所聞也，今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣也，秦王大怒，誅殺諸儒生，於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後，益發謫徙邊，始皇長子扶蘇諫曰：天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之，始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。又《漢書·高帝紀》項羽為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉，居鉅鹿下，兵多彊，漢王患之，乃用陳平計，間楚君臣，項羽果疑范增，增怒而去，未至彭城，疽發背而死，漢王乃發關中兵，收三秦，出函谷，與項羽相距滎陽，漢王使韓信破魏，虜魏王豹，略定魏地，分魏地為河東、太原、上黨郡，漢王使張耳與韓信略定趙地，破趙王歇，虜陳餘，漢王乃立張耳為趙王，漢王東出，擊楚，大破之，項羽乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，東者為楚，項羽歸漢王父母妻子，軍中皆呼萬歲，乃引兵解而東歸，漢王欲引而西歸，張良、陳平諫曰：漢有天下太半，而諸侯皆附，楚兵疲食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之，今釋弗擊，此所謂養虎自遺患也，漢王從之，乃追項羽至固陵，與齊王信、建成侯彭越期會而擊楚軍，信、越不至，楚擊漢軍，大破之，漢王復入壁，深堑而守之，用張良計，乃封韓信為齊王，彭越為梁王，調其兵擊楚，楚軍敗走，漢王追之，至垓下，大破楚軍，項羽乃逃至烏江，自刎而死，漢王乃定天下，即皇帝位，都雒陽，高祖五年，天下大定，諸侯皆臣服，乃大酺，天下慶，諸侯皆來賀，高祖置酒未央宮前殿，上曰：列侯諸將無敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何，項氏之所以失天下者何，高起、王陵對曰：陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也，項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也，高祖曰：公知其一，未知其二，夫運籌策帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房，鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何，連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信，此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也，項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也，群臣皆服，高祖曰：諸君知一，不知二，夫謀攻取，吾不如子房，然子房未嘗持兵戰也，鎮國家，撫百姓，吾不如蕭何，然蕭何未嘗將兵也，連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信，然韓信未嘗自為君長也，此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以得天下也，項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也，於是諸侯皆喜，曰：陛下聖明，臣等不及也，於是大酺，天下慶，諸侯皆來賀，高祖大喜，置酒咸陽宮，博士七十人前為壽，賜酒卮，曰：今日賀卿等，諸侯皆來賀，秦地可盡王也，諸博士皆曰：殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔，今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無輔弼，何以相救哉，事不師古而能長久者，非所聞也，高祖不懌，博士齊人淳于越進曰：臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔，今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無輔弼，何以相救哉，事不師古而能長久者，非所聞也，今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣也，高祖大怒，誅殺諸儒生，於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後，此嚣之喧嘩，以致禍患之例也。又地名，《集韻》嚣，地名，在陝西。又通作嚻，《集韻》嚻，同嚣。又《集韻》丘祅切，音喬，義同。