《康熙字典》考释 ·「叉」

叉，又部，總三畫。《唐韻》初牙切，《集韻》《韻會》初加切，《正韻》初加切，音槎。一曰手指相交也，《說文》云：叉，手指相錯也，从又，象叉形，本義為手指相交之形。又曰叉取，《玉篇》云：叉，叉取也，如《史記·項羽本紀》有云：項王按劍而跽曰：客何為者，張良曰：沛公之參乘樊噲者也，項王曰：壯士，賜之卮酒，則與斗卮酒，噲拜謝，起，立而飲之，項王曰：賜之彘肩，則與一生彘肩，樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之，項王曰：壯士，能復飲乎，樊噲曰：臣死且不避，卮酒安足辭，夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之，賀王得復見將軍於此，今者有小人之言，令將軍與臣有郤，項王曰：此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此，項王即日因留沛公與飲，項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也，沛公北向坐，張良西向侍，范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應，范增起，出召項莊，謂曰：君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之，不者，若屬皆且為所虏，莊則入為壽，壽畢，曰：君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞，項王曰：諾，項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊，此處叉取或可引申為以手取物之动作，虽未直接言叉，然叉取之意蕴其中。又曰叉手，《後漢書·黨錮傳》云：海內希風之流，遂共相標榜，指天下名士，為之稱號，上曰三君，次曰八俊，次曰八顧，次曰八及，次曰八廚，猶古之八元八凱也，賈彪所字黨人，而自以為黨錮之罪，盖慙，故其字曰彪，又曰：天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂，此三人皆叉手讚服，此叉手即手指相交之禮也。又為兵器名，《唐六典》有叉，此叉為兵器之用。