《康熙字典》考释 ·「参」

参，厶部，总八画。《唐韻》所今切《集韻》《韻會》《正韻》疎騋切，音森。《說文》商星也，从晶从曑聲。一曰參，三也，象形，故曰三星在天。《詩·召南》三星在天。《傳》三星，參也。《疏》三星，謂心星也。初昏見於西方，故曰三星在天。《左傳·昭十七年》火出於夏，天之數五，火出二，星出四，四四十六，三三而九，九九八十一，以天之五，配地之數，天之數五，地之數五，五位相得而各有合，天地之數，各五以配，至於十有五而成數，二十有五而生成數，此天地之大數也，而參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，此聖人所以明天地之文，而通神明之德也。又《廣韻》七林切《集韻》《韻會》千林切，音侵。《說文》參，商星也，或作曑。《玉篇》亦作朁。《集韻》或作𡈼。又《唐韻》楚簪切《集韻》《韻會》《正韻》初簪切，音參。《說文》參，三也，从三吅。《徐曰》意會三合也。《易·說卦》參天兩地而倚數。《疏》參，三也。《書·洪範》五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。《傳》三，天地人之道也。《左傳·昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，參為大辰，主伐。《疏》參，西方之宿，名伐星。《史記·天官書》參為白虎三星直者，是為衡石，下有三星，曰罰，為戰鬥外兵。《註》衡石者，所以平權衡也，主輕重。《正義》衡，平也，石，大也，言此三星主平輕重，在參旁。又《廣韻》參，詐也。《集韻》謀也。《禮·表記》子曰：事君三違而不出境，不忠也，非禮也，雖諫，君不聽，且行，非忠也，言而不聽，繼之以怒，則參謀也。《註》參，謀也，言與君謀事，君不聽，則發怒而去，是參謀也，非忠臣也。又《集韻》參，差也。《前漢·高帝紀》與楚戰彭城，不利，復與楚戰，不利，漢王乃與数十騎遁去，語在《高紀》，使樊噲守廣武，一岁，噲乃舞劍，殺楚使，高祖起，詬噲，噲曰：臣故與之參。《註》參，差也，言欲與項羽參差而戰也。又《集韻》參，雜也。《周禮·春官·大司樂》凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽，革木為參。《註》參，雜也，以革木聲雜四清聲之閒。《疏》以革木二聲參於四清聲之閒，故云參也。又《集韻》參，參伍也。《易·繫辭》參伍以變，錯綜其數。《疏》參，三也，伍，五也，言變易以三與五，而錯綜其數也。又《集韻》參，參同也。《前漢·律歷志》參同揆度，銓量晷景。《註》參，同也，言三光同度，而晷景可量也。又《集韻》參，參詳也。《禮·內則》參饌湯酒。《註》參，詳也，言詳審饌具，以待賓客也。又《集韻》參，參驗也。《史記·酷吏傳》參驗之，乃無繫者。《註》參，驗也，言三度驗之，乃得其實也。又《集韻》參，參酌也。《前漢·藝文志》參酌百家，綜其會要。《註》參，酌也，言酌取百家之言，而綜其會要也。又《集韻》參，參合也。《後漢·律歷志》參合歷紀，考定舊文。《註》參，合也，言合考歷紀，而考定舊文也。又《集韻》參，參與也。《史記·項羽紀》項羽召宋義與計事，而大說之，因置以為上將軍，項羽為魯公，為次將，范增為末將，救趙，諸別將皆屬宋義，號為卿子冠軍，行至安陽，留四十六日不進，項羽曰：吾聞秦軍圍趙王鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣，宋義曰：不然，夫搏牛之虻不可以破蟣蝨，今秦攻趙，戰勝則兵疲，我承其敝，不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣，故不如先鬥秦趙，夫被堅執銳，義不如公，坐而運策，公不如義，因下令軍中曰：猛如虎，很如羊，貪如狼，彊不可使者，皆斬之，乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，飲酒高會，天寒大雨，士卒凍餓，項羽曰：將戮力而攻秦，久留不行，今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙並力攻秦，乃曰承其敝，夫以秦之彊，攻新造之趙，其勢必舉，趙舉而秦彊，何敝之承，且國兵新破，王坐不安席，埽境內而專屬於將軍，國家安危，在此一舉，今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣，項羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：宋義與趙謀反楚，楚王陰令羽誅之，當是時，諸將皆慴服，莫敢枝梧，皆曰：首立楚者，將軍家也，今將軍誅亂，乃心王室，吾屬皆為之用，遂相與共立羽為假上將軍，使人追宋義子，及之齊，殺之，使桓楚報命於楚王，楚王遂使羽為上將軍，當陽君、蒲將軍皆屬項羽，項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心，於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離，涉閒不降楚，自燒殺，當是時，楚兵冠諸侯，諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢擊兵，及楚擊秦，諸將皆從壁上觀，楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐，於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視，項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。《註》參與，共也。又《集韻》參，姓也。《風俗通》參氏，晉大夫參無恤之後。《左傳·昭二十三年》晉有參無恤。《註》參，姓，無恤，名。又《集韻》參，地名也。《前漢·地理志》琅邪郡有參縣。《註》參，故國，夏后氏之參有氏，湯滅之，以封子淳于，周封參胡於楚，其地在此。又《集韻》參，星名也。《史記·天官書》參為白虎，三星直者，是為衡石，下有三星，曰罰，為戰鬥外兵。《註》參，西方之宿，名伐星，主伐也。又《集韻》參，通作三。《易·說卦》參天兩地而倚數。《疏》參，三也。《禮·內則》參饌湯酒。《註》參，三也，言三度饌具湯酒也。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。《註》三，終數也，言數之終，必成於三也。《前漢·律歷志》參天為用，一曰通天。《註》參，三也，言三光通天而用也。又《集韻》參，通作骖。《禮·少儀》君子之馳騖，則骖乘而騑服。《註》骖，三馬也，言君子馳騖，則三馬乘之，而騑馬服之也。《史記·袁盎晁錯傳》騶者卒拜謁，上馬，騑騑去。《註》騑，骖也，言三馬也。又《集韻》參，通作糁。《禮·內則》餌麩及米雜糁。《註》糁，參也，言米雜參也。《史記·扁鵲倉公列傳》臣意復診其脈，曰：病氣伏，沈然安定，猶莫能知，何也，臣意曰：此病蹟也，脈之動也，陽動則陰出，陰動則陽出，陰陽往復，若有動乎，不動乎，猶莫能知，何也，臣意曰：病在藏府，必有所見，何也，臣意曰：不知其所當何藏何府也，問之病者，言賁豚起於下脇，上沖心胸，胷痛脘痛，四肢痿痺，飲食不下，臣意診其脈，曰：蹶為根，太蔟為上，言太蔟之脈，上出於頰，故曰太蔟為上，太蔟為陽明之脈，陽明者，胃也，故曰蹶為根，蹶為根，太蔟為上，謂蹶病根在胃，而上出於頰也，太蔟之脈，出頰下頰，入下牙車中，入足陽明胃，胃者，水穀之海，主飲食，故病者飲食不下，胷痛脘痛，四肢痿痺，此胃病也，臣意即以火齊粥且飲，六日氣下，即令更服丸藥，出入六日，病已。《註》糁，參也，言以火齊粥參和而飲之也。又《集韻》參，通作掺。《禮·內則》擣珍和醬清焉。《註》珍，飧也，言擣飧和醬，而清之也。《史記·魏公子列傳》平原君使者冠蓋相屬於魏，魏公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端，魏王畏秦，終不聽公子，公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死，行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀，辭決而行，侯生曰：公子勉之矣，老臣不能從，公子行數里，心不快，曰：吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死，而侯生曾無一言半辴送我，我豈有所失哉，復引車還，問侯生，侯生笑曰：臣固知公子之還也，曰：公子喜士，名聞天下，今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餓虎，何功之有哉，尚安事客，然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之而復返也，公子再拜，因問，侯生乃屏人間語，曰：嬴聞晉鄙之兵符常在王卧內，而如姬最幸，出入王卧內，力能竊之，嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得，如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬，如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳，公子果一誠諫，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也，公子從其計，請如姬，如姬果竊符與公子，公子行，侯生曰：將在外，主令有所不受，以便國家，公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣，臣客屠者朱亥可與俱，此人力士，晉鄙聽，大善，不聽，可使擊之，於是公子泣，侯生曰：公子畏死邪，何泣也，公子曰：晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉，於是公子請朱亥，朱亥笑曰：臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用，今公子有急，此乃臣效命之秋也，遂與公子俱，公子過謝侯生，侯生曰：臣宜從，老不能，請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北向自刎，以送公子，公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自刎，公子與朱亥俱至晉鄙軍，謝曰：寡君之遣使者，謂某曰：有事於趙，請以偏師，脩先君之好，今使者有命，某不敢辭，晉鄙曰：夫軍國大事，主將所專也，今公子無故而來，此必有異，吾將入見王，有詔乃出，公子覩其意，弗知，朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍，勒兵下令軍中曰：父子俱在軍中者，父歸，兄弟俱在軍中者，兄歸，獨子無兄弟者，歸養，得選兵八萬人，進兵擊秦軍，秦軍解去，遂救趙，存魏。《註》掺，參也，言公子以手參和朱亥袖中鐵椎也。