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《康熙字典》考释 ·「下」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《康熙字典》原书训释条目切片
下,丅部,三画。《唐韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲。一曰《說文》:底也,指事,小篆象丄下之形。又《爾雅·釋詁》:下,落也。《禮·曲禮》:立者尊,坐者卑,故其辭曰立如齊,坐如尸,言不踰禮而謹敬也,其有踰禮者,則下之。又《玉篇》:低也。《易·繫辭》:卑高以陳,貴賤位矣,是以下者貴之賤也。又《廣韻》:降也。《左傳·莊十年》:公將戰,曹劌請見,其鄉人曰:肉食者謀之,又何間焉,刿曰:肉食者鄙,未能遠謀,乃入見,問何以戰,公曰:衣食所安,弗敢專也,必以分人,對曰:小惠未徧,民弗從也,公曰:犧牲玉帛,弗敢加也,必以信,對曰:小信未孚,神弗福也,公曰:小大之獄,雖不能察,必以情,對曰:忠之屬也,可以一戰,戰則請從,公與之乘,戰于長勺,公將鼓之,刿曰:未可,齊人三鼓,刿曰:可矣,齊師敗績,公將馳之,刿曰:未可,下視其轍,登軾而望之,曰:可矣,遂逐齊師。又《史記·項羽本紀》:項王乃下令破釜沉舟。又《集韻》後也。《論語》:君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與,有子曰:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣,不好犯上,而好作亂者,未之有也,君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與,此處上指在上位者,下則指在下位者。又《廣韻》下等也。《書·呂刑》:上下比違。又《集韻》下流也。《詩·小雅》:汔可小康,惠此中國,以綏四方,無恫懼,皇乎昭哉,猶有未寧,俾爾績有成,樂只君子,天子命之,樂只君子,福祿申之,維申及甫,維周之翰,四國于蕃,四方于宣,此文康叔受封之詩,言其能安中國,而四方亦受其福,而下流之國,亦得以安也。又《韻會》下飾也。《禮·檀弓》:夏后氏尚黑,大事斂用昏,戎事乘驪,牲用玄,殷人尚白,大事斂用日中,戎事乘翰,牲用白,周人尚赤,大事斂用日出,戎事乘騵,牲用騂,此三者皆下飾也。又《正韻》下氣也。《禮·曲禮》:君命召,雖勞不敢辭,君在,大夫來,不拜,為其辱君命也,士來,拜,為之辭也,問士大夫之子,長幼,曰,能御,能賓,問庶人之子,長幼,曰,能負薪,能擣米,此皆下氣之禮也。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「下」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。