［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经义述闻》考释 ·「一」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingyishuwen_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经义述闻》原书训释条目切片
《周易·系辞》云：‘易有太极，是生两仪。’‘一’字，古文或作‘弌’，从弋一声。《说文》曰：‘惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。’引之谨按：‘一’为数之始，本无正俗之别。然古书‘一’‘壹’常通，‘壹’为‘一’之孳乳字，以别于他用。如《礼记·表记》‘天下国家，可得而正也’，郑注：‘壹，专一也。’实借‘壹’为‘一’之专义。
训诂考辨与字理引申
‘一’为数之始，甲骨文、金文皆作横画，象混沌初分、万物之始之形。《说文》以‘惟初太始’释之，正合其本义。‘弌’为‘一’之古文异体，加‘弋’旁以别于他数，然后世不用。‘壹’为后起专字，本义为专一，借为数词‘一’者，乃假借之例。如《孟子》‘壹是皆以修身为本’，‘壹’即‘一’之借。古书繁简之别，实为文字孳乳分化之结果，‘一’为正体，‘壹’为后起专字，二者形异而义通，皆统于‘一’之本义。