［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经义述闻》考释 ·「廿」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingyishuwen_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经义述闻》原书训释条目切片
《诗·小雅·菁菁者莪》‘既见君子，我心喜焉’，传：‘焉，于也。’笺：‘我心喜此君子，于我言。’王氏曰：‘焉，古文或作𠄎，从廿从正。廿，古文十，亦作卄。’引之谨按：廿，本为二十并书之形，古文借为语助词‘焉’。《说文》无‘廿’字，段玉裁谓‘诗齐风以十月入，彼注曰十日，乃借为十’。今观毛诗，‘焉’字多训‘于’，与‘廿’字本义无关，实借字也。
训诂考辨与字理引申
“廿”字，从十部，本为二十并书之形，乃古文“二十”之合文，非独立成字之始。《说文》未收此字，然古籍中常见。在文字演变中，“廿”常被借为语助词“焉”。如《诗·小雅·菁菁者莪》中“我心喜焉”之“焉”，实为“廿”之借字，此处“焉”训为“于”，与“廿”本义无关。此借字之用，体现了古文字中形借与音借之普遍现象。从繁体字视角观之，“廿”虽简，然其本义与构形仍具文字学价值，借为“焉”后，则另具语法功能，此古今字理之发微也。