［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经义述闻》考释 ·「卅」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingyishuwen_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经义述闻》原书训释条目切片
《诗·小雅·无羊》：‘三十维物，尔牲则具。’卅字，古文或作『卌』（误，此为四十之形，此处仅为说明类似古形情况），从三十会意，经传多假『三十』连文为训。引之谨按：卅者，会意字也，从三从十，以三与十会合成数，表三十之义。经传之中，言数处或径书三十，或以卅代之，实为一义，卅乃三十之简书也。
训诂考辨与字理引申
『卅』为会意字，从十部。其繁体正字构意清晰，以三与十组合会意，直观表示三十之数。在文字形体演变中，古时书写为从三从十之形，后逐渐定型为『卅』。此字在经传使用里，常与『三十』连文互训，存在通假借用情况。当经传中书『三十』时，『卅』可借指其义；而书『卅』处，亦等同于『三十』。从文字学正统视角看，『卅』以简洁之形承载明确表数之意，是古人造字智慧的体现，在繁体字体系中占据独特地位，准确反映了古代计数文字的构形理念与使用规范。