［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经传释词》考释 ·「把」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingchuanshici_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经传释词》原书训释条目切片
「把」，语辞也，犹「将」也。《诗·陈风·泽陂》云：「彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。」郑笺云：「把，将也。」【释词】「把」本持物之实字，然于经传中多虚化为介词，表处置、领属，犹「将」之引介动作对象。《汉书·苏武传》「常愿肝脑涂地，今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之」句，若以「把」代「将」表处置，则「把身自效」义更显豁，此虚实通变之例也。
训诂考辨与字理引申
「把」字本为实字，指以手持物，如成语「把酒临风」即表手持酒杯。然在古汉语中，「把」常虚化为介词，表处置或领属，如「把问题解决」「把书读好」等，此义源于「将」字用法之引申。王引之指出，《诗经》郑笺中「把，将也」已显其虚化端倪，而《汉书》中若用「把」代「将」，更显处置义之明确。此虚实转训之法，揭示了汉语词义演变之精妙，对理解成语「把持不定」「把臂入林」等中「把」字之深层语用，具有重要启发。