［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经传释词》考释 ·「享」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingchuanshici_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经传释词》原书训释条目切片
享，语辞也，犹献也。《诗·小雅·信南山》云：‘享于祖考。’郑笺：‘享，献也。’《尚书·洛诰》云：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周，予惟曰：“庶有事。”今王即命曰：“记功，宗以功作元祀。”乃命曰：“予小子明允，敬承厥命，惟尹既及汤咸有一德。’王享国百年。’王氏曰：‘享国，犹言在位也，享亦献之通训，引申为在位之义。’
训诂考辨与字理引申
「享」字在经典中常作语辞，本义为献祭，如《诗经》中“享于祖考”即向祖先献祭之意。在成语“享国百年”中，“享”引申为在位、统治之义，此为虚实转训之例。王引之指出，“享国”犹言“在位”，是“享”字由献祭义引申为在位义的典型用例。此转训机理体现了汉字词义的灵活性与发展性，即从具体祭祀行为抽象为统治、在位的时间概念。王氏辨析精微，通过经典互证，揭示了“享”字在古今成语中的深层语用与词义演变，对通晓成语微言大义具有重要启发。