［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经传释词》考释 ·「亂」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingchuanshici_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经传释词》原书训释条目切片
亂，语辞也，犹治也。《尚书·泰誓》云：‘予有乱臣十人。’郑玄注：‘乱，治也。’《吕氏春秋·察贤》云：‘今有良医于此，治世，则一人病而百人得其治矣。’此‘乱’‘治’互文。又《诗经·大雅·民劳》云：‘乱曰：怀允不忘。’郑笺：‘乱，治也，理也。’【释词】‘乱’本训治丝，引申为治理，经传中多假借为语辞，表治理、安定之义。
训诂考辨与字理引申
在常见成语中，‘乱’字多有特殊构词地位。如‘治丝益棼’之反义关联，‘乱’本义为理丝，成语中却以‘乱’表纷乱，与‘治’形成鲜明对比，体现虚实引申机理。‘天下大乱’之‘乱’，则引申为社会动荡不安，此为‘乱’字从治理义反向虚化之结果。王引之《经传释词》通过互文、引申等训诂方法，揭示‘乱’字在经传中作为语辞表治理、安定之义的用法，对通晓古今成语中‘乱’字微言大义具有启发意义，使学者能更准确理解成语内涵及语脉演变。