［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经传释词》考释 ·「拜」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingchuanshici_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经传释词》原书训释条目切片
“拜，语辞也，犹致也。” 《周礼·春官·大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首……”然经传中“拜”多表致意之辞，非实指叩拜动作。如《左传·僖公十二年》“王使召公来锡公命，拜稽首，受。” 【释词】此“拜”乃承上“锡命”而致谢辞，犹今言“拜领”，非实作揖叩之形。又《战国策·赵策》“拜送书于庭”，亦以“拜”表敬辞，非必屈膝也。
训诂考辨与字理引申
“拜”在成语中多虚化为表敬之辞，如“登坛拜将”本指授职仪式，“拜”非实指叩拜，乃承“授”义而引申为尊崇之辞；“三拜九叩”虽存动作义，然“拜”与“叩”叠用，已虚化为礼仪程式代称。王引之辨“拜”为语辞，揭示其由实指动作虚化为表敬符号的演变规律：古时“拜”必屈膝叩首，经传中渐引申为承接恩赐、命令时的敬辞，如“拜受”“拜谢”皆无实体动作，仅存敬意。此训对理解“拜读”“拜望”等现代成语中“拜”的虚化用法极具启发，显《经传释词》探微发隐之功。