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《恒言录》考释 ·「亢」
清代 · 钱大昕 撰 | 训诂方言 | hengyanlu_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《恒言录》原书训释条目切片
亢,从大,高也。《说文》:‘亢,人颈也。’引申为高。《礼记·曲礼》:‘席不正不坐,割不正不食,言不亢声。’钱大昕曰:俗语‘亢奋’,言精神振奋而高扬也。‘亢龙有悔’语出《易·乾》,言龙飞至极高处,必有悔吝之事。此‘亢’皆取高义。又《史记·高祖本纪》‘项羽怒,欲一战,汉王使陆贾喻项王,项王弗听,汉王患之,使侯公往说项王,项王乃与汉约,中分天下,割鸿沟以西者为汉,鸿沟而东者为楚,项王引兵解而东归,汉王欲西归,张良、陈平曰:‘汉有天下太半,而诸侯皆附之,楚兵罢食尽,此天亡楚之时也,不如因其机而遂取之。今释弗击,此所谓养虎自遗患也。’汉王从之,遂追项王,至垓下,围之数重,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中,有美人名虞,常幸从,骏马名骓,常骑之,于是项王乃慷慨悲歌,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。此‘慷慨’之‘慨’亦与‘亢’通,言气激昂也。
训诂考辨与字理引申
‘亢’本义为人颈,引申为高义。在常言俗语中,‘亢奋’一词,言精神振奋高扬,正是取‘亢’之高义。而成语‘亢龙有悔’,源自《易·乾》,言龙飞至极高处,必有悔吝之事,亦是以‘亢’表高,警示人不可过于高傲自满。又‘慷慨’之‘慨’,与‘亢’相通,皆表气激昂之意。如《史记》中项羽慷慨悲歌,便是其情绪高昂、激昂之写照。由此可见,俗语雅言,实则相通,俗语皆有其来历,非凭空而生。在成语典故中,‘亢’字之用,更是体现了古人用字之精妙,既表意准确,又富有文化内涵。