［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《恒言录》考释 ·「于」
清代 · 钱大昕 撰 ｜ 训诂方言 ｜ hengyanlu_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《恒言录》原书训释条目切片
于，象形字，本作‘亏’，象气舒受阻而旁出之形。《说文》云：‘于，於也，象气之舒。’后世多借为介词。钱大昕曰：‘于’字常言俗语中多见，如‘于事无补’者，出《左传·隐公元年》‘多行不义，必自毙，子姑待之，于事无补也’；‘于今为烈’者，出《孟子·万章下》‘殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之’。
训诂考辨与字理引申
‘于’字本象气舒受阻之形，后多作介词用。在常言俗语中，‘于’字常表关联、对象等义。如‘于事无补’，意指对事情毫无补益，此语源自《左传》，乃古人对事情后果之深刻洞察。‘于今为烈’，则指到如今更为严重，此语出自《孟子》，用以形容某种情况或行为在当下更为突出或严重。此二语皆体现了‘于’字在俗语中的广泛应用，且皆有其深厚之典籍依据，足见俗语雅言相通，俗语皆有来历之考据法则。