［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《恒言录》考释 ·「乞」
清代 · 钱大昕 撰 ｜ 训诂方言 ｜ hengyanlu_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《恒言录》原书训释条目切片
乞，象气上求之形，本义为求也。《说文》：『乞，气也，气至而求乞。』《左传·昭公六年》：『周人有言曰：『山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。』嗟无衣，与子同袍；王事靡盬，不能艺稷黍，公何不日与余？余将老焉，乞言则可，乞食则不可。』后俗语『乞儿』『乞丐』，皆谓求食者，出《后汉书·独行传》。
训诂考辨与字理引申
『乞』字本象气上求之形，其本义为求取。在《左传》中，已有『乞言则可，乞食则不可』之语，此『乞』即表求取之意。后世俗语中『乞儿』『乞丐』，皆指以乞讨食物为生之人，此语源可追溯至《后汉书·独行传》。可见『乞』字在俗语中，仍保留其求取之本义，不过所求多为食物而已。此正合钱氏『俗语雅言相通、俗语皆有来历』之考据法则，俗语虽俚，然其源有自，非凭空而生。