［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《恒言录》考释 ·「罢」
清代 · 钱大昕 撰 ｜ 训诂方言 ｜ hengyanlu_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《恒言录》原书训释条目切片
罢，本义作止解。《说文》云：‘罢，遣有罪也。从网、能，言有贤能而入网，而赦遣之。’钱大昕曰：俗语‘罢了’，言止此而已也。此语出《世说新语·任诞》：‘桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’桓张目有敬色，曰：‘吾固自不胜尔。’王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’大曰：‘正尔，仆亦一往。’王曰：‘正复尔耳，罢了。’
训诂考辨与字理引申
“罢”字本义为遣有罪者，后引申为止义。“罢了”作为俗语，意为止此、到此为止。此语在《世说新语·任诞》中已有使用，如王曰‘正复尔耳，罢了’，表明其早在魏晋时期就已流行。此俗语雅言相通，虽为口语，却有典籍依据，体现了俗语皆有来历的考据法则。在成语维度，虽无直接以“罢了”为名的成语，但“罢了”作为常用语，在诸多典籍中承载着表达终止、结束的语义功能，是汉语词汇流变中俗语雅化的典型例证。