［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《恒言录》考释 ·「拜」
清代 · 钱大昕 撰 ｜ 训诂方言 ｜ hengyanlu_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《恒言录》原书训释条目切片
《说文》：『拜，首至地也。』钱大昕曰：拜之俗用，多见于礼制。『拜手』语出《尚书·召诰》：『拜手稽首。』《周礼·春官》『大祝辨九拜』，郑注云：『拜，头至手也。』后世『三拜九叩』之仪，皆本于此。又『拜谒』语出《史记·高祖本纪》：『郦生不拜，长揖。』《汉书·高帝纪》作『拜谒』，盖谒者，进见之礼，拜以表敬也。
训诂考辨与字理引申
『拜』字本义为头至地，乃古时敬礼之极。在常言俗语与成语中，『拜』多用于表达敬意或礼节。如『拜手』，乃古代一种跪拜礼，头至手而不至地，示恭敬而不失庄重，见于《尚书》等经典。『三拜九叩』则更为隆重，为古代最高礼节，源于《周礼》所载九拜之制。至于『拜谒』，则指进见尊长或名人时的敬礼，表达敬仰与求见之意，其用可溯至《史记》《汉书》。由此可见，『拜』字在俗语雅言中，皆承载深厚礼制文化，俗语皆有典据，非凭空而生。