［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《恒言录》考释 ·「卅」
清代 · 钱大昕 撰 ｜ 训诂方言 ｜ hengyanlu_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《恒言录》原书训释条目切片
《说文》：『三十并也，从十、一，读若溱。』《释名》：『卅，祭也，言物类多祭也。』钱大昕曰：今俗以『卅』为三十，犹古文省文之遗。《史记·封禅书》：『其礼亡数年，守阙史诣阙下太常治所，与世失礼者，更撰用之，白、黑各三十。』《汉书·郊祀志》作『卅』，此俗字入史之明证也。
训诂考辨与字理引申
『卅』字本义为三十之并合，乃古文省写之法，以『十』与『一』合为『卅』，表数三十。《史记》与《汉书》中『白、黑各三十』与『白、黑各卅』互见，足证『卅』为俗字，然其源有自，非后世杜撰。此字入史，显见俗字雅化之迹，亦证俗语雅言相通之理。在成语中虽不常见，然于数字表述中，『卅』字简练明快，为古文遗风，体现了汉字演变中省文与实用的结合。