［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《古书疑义举例》考释 ·「听」
清代 · 俞樾 撰 ｜ 名家专著 ｜ gushuyiyi_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《古书疑义举例》原书训释条目切片
《说文》：「听，聆也，从耳，壬声。」然古书多有以「听」为「圣」者。如《尚书·洪范》「睿作圣」，马融注曰：「圣，通也。」《左传·襄公三十一年》「圣人也」，杜预注：「圣，知也。」俞樾曰：此皆以「听」为「圣」之借也。盖「听」「圣」古音相近，同属耕部，故可相假。后儒不明此理，或曲为之说，失其本义矣。
训诂考辨与字理引申
「听」字，从耳壬声，本义为聆听。《说文》释「听」为聆，字形从耳，示其与听觉相关。然古书常以「听」借为「圣」，「圣」字甲骨文作从耳从口，会以口宣教、耳闻道之意，本义为通达事理、智慧卓越。因「听」「圣」古音同属耕部，音近可通，故古书多假「听」为「圣」，表智慧通达之义。如《尚书·洪范》「睿作圣」，即以「圣」表智慧卓越，非指聆听。后儒不明音借之理，或误释「听」为本义聆听，或曲为之说，皆失其真。辨明「听」「圣」音借关系，可正古书之诂。