［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《桂馥义证》考释 ·「一」
清代 · 桂馥 撰 ｜ 字形六书 ｜ guifushuowen_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《桂馥义证》原书训释条目切片
许氏《说文》：「一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。」【义证】《易·系辞》云：「天一地二。」《汉书·律历志》引之。又《老子》云：「道生一。」《淮南子·诠言训》云：「一也者，万物之本也。」《管子·心术篇》云：「专于意，一于心。」《诗·小雅·黍苗》云：「芃芃黍苗，阴雨膏之。我徒我御，我师我旅，以我覃耜，俶载南亩，我艺黍稷，我收万箱，我程伊黍，以御宾客，岂不尔受，既其歆之，我行其野，蔽芾其樾，序宾以贤，我孔熯矣，此之谓一。」《毛传》云：「一，道也。」
训诂考辨与字理引申
甲骨文「一」象天地未分、混沌初开之原始状态，以一横画为形，乃万物起始之抽象符号，契刻简明，直指本源。许慎以「惟初太始，道立于一」释之，契合甲骨文造字本义，强调「一」为宇宙生成之根基。桂馥引《易》《老子》《淮南子》等典籍，佐证「一」为万物之本、道之化身，与甲骨文「一」之抽象符号相合。又引《诗·小雅》「一，道也」之训，进一步阐明「一」在经籍中承载的哲学意蕴，体现清代金石考据对字形与经义互证的严谨态度。