［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《蛾术编》考释 ·「拜」
清代 · 王鸣盛 撰 ｜ 训诂方言 ｜ eshubian_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《蛾术编》原书训释条目切片
「拜」字，《说文》云：「首至地也，从手、丰声。」段玉裁注谓：「凡拜必手至地，故从手。」然考《周礼·春官》「大祝辨九拜」，郑注云：「拜，头至手曰拜手，头至地曰稽首。」是古拜礼有等级之分，非尽首至地也。又《仪礼·士相见礼》「拜送」，郑注：「拜，手至地也。」与《说文》合。然《礼记·郊特牲》「拜迎」注云：「拜，屈膝也。」则拜礼兼手与膝之动，非仅手至地矣。
训诂考辨与字理引申
「拜」字，从手、丰声，本义为头至手或地的礼仪动作。《说文》释为「首至地」，段玉裁补注「凡拜必手至地」，然考《周礼》《仪礼》可知，古拜礼分等级，如「拜手」仅头至手，「稽首」方头至地，故《说文》定义非涵盖所有拜礼。《礼记》郑注又言「屈膝」，揭示拜礼兼含手、膝动作，非仅手部。乾嘉学者以经注互证，辨明「拜」字本义为礼仪动作，其具体形式因礼制等级而异，非单一动作，体现考据学求实、辨伪之精神。