［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《蛾术编》考释 ·「把」
清代 · 王鸣盛 撰 ｜ 训诂方言 ｜ eshubian_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《蛾术编》原书训释条目切片
「把」字，《说文》无，从手巴声。段玉裁谓「巴」本蛇名，象形，借为附丽之称，故「把」有持握义。《广韵》蒲可切，上声马韵，今读上声者，存古音也。引申为器物柄，如《礼记·曲礼》「执鸾刀，扬火隆，以把火」是也。又为量词，如《汉书·匈奴传》「赐以绣袷绮衣、绣袷长襦、锦袷袍各一，比余一，黄金饰具各一，金带一，黄金胥纰一，绣十匹，锦二十匹，赤绨、绿缯各四十匹，使中大夫秦山、朗中令王卬齎赐单于，赐左贤王以下有差，曰『朕与单于俱弃细故，勠力同心，结兄弟之义，以全天下元元之民。礼让之道，何可弃哉！』单于引兵还，留把都侯苏于汉为质」颜师古注『把都侯，单于所亲信者也。把，持也，言持节都护侯王之命』，此把为量词之证，然实亦持义之引申也。
训诂考辨与字理引申
「把」字未载于《说文》，属后起字，从手部，巴声。「巴」本象蛇形，借为附丽、依附义，故「把」引申为持握。古音蒲可切，上声马韵，今读上声，存古音。引申义一为器物柄，如《礼记》「以把火」，谓持火把；二为量词，如《汉书》「赐左贤王以下有差」之「把都侯」，实为持节都护之义引申，非独立量词。段玉裁注「巴」为附丽，王氏考据引经据典，辨明「把」字从手、巴声之构形理据，及持握、器柄、量词之引申脉络，体现乾嘉学者以形索义、因声求源之考据方法。