［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《蛾术编》考释 ·「兀」
清代 · 王鸣盛 撰 ｜ 训诂方言 ｜ eshubian_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《蛾术编》原书训释条目切片
兀，象形字也。《说文》云：‘兀，高而上平也。从一，在人上。’段玉裁注：‘一者，地也。人在地上，高而平者，兀也。’按，兀之形，本象人首高耸之状。甲骨文作‘𠂉’，金文略同，皆象人首突出。引申为凡高之称，又为独、单独之义。《诗·小雅·黍离》‘彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！’‘摇摇’作‘兀兀’，忧思之貌。
训诂考辨与字理引申
‘兀’为象形字，甲骨文、金文中皆象人首高耸突出之形，本义为高而上平。《说文》释‘从一，在人上’，段玉裁注以‘一’为地，人在地上而高平者为‘兀’，此说可从。其引申义有二：一为凡高之称，如山兀；二为单独、孤独之义，如‘兀坐’。在《诗·小雅·黍离》中，‘摇摇’作‘兀兀’，形容忧思之貌，此为‘兀’之又一引申义，即心神不定、忧虑之态。乾嘉考据，重形音义之辨，‘兀’字考据，亦循此法，博引经史，以明其本义与引申义。