［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《蛾术编》考释 ·「俑」
清代 · 王鸣盛 撰 ｜ 训诂方言 ｜ eshubian_entries 卷帙
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
以
书
原书反切：以书内反切为准
上字取声母，下字取韵母与声调，相拼而得此字之音。
《蛾术编》原书训释条目切片
俑字，《说文》未载，段玉裁补注云：‘从人甬声，古借佣为之。’考《礼记·檀弓》‘涂车刍灵，自古有之，明器之道也’，郑注：‘刍灵，束草为人；明器，俑也。’孔疏引《吕氏春秋》‘殷人作俑’，高诱注：‘俑，木偶人，葬送殉也。’《孟子》‘始作俑者，其无后乎’，赵岐注：‘俑，像生人也。’据此，俑之本义为殉葬之偶人，形从人，声借甬，后乃专指明器之属。
训诂考辨与字理引申
‘俑’字未见于《说文》，段玉裁据音理补注为‘从人甬声’，此说确当。考据经史，‘俑’本指殉葬之偶人，如《礼记》郑注以‘刍灵’为草人，‘俑’为明器，孔疏引《吕氏春秋》及高诱注，均言‘木偶人’；《孟子》赵注亦以‘像生人’释之。可见‘俑’以‘人’为形符，表其类属；以‘甬’为声符，兼取‘甬’有‘中通’义（如‘甬道’），暗合偶人中空之制。乾嘉考据重形音义互证，此条以经史互参，辨明‘俑’之本义与引申义，正旧说之疏，彰考据之精。