［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《蛾术编》考释 ·「本」
清代 · 王鸣盛 撰 ｜ 训诂方言 ｜ eshubian_entries 卷帙
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
以
书
原书反切：以书内反切为准
上字取声母，下字取韵母与声调，相拼而得此字之音。
《蛾术编》原书训释条目切片
《说文》：『本，木下曰本。从木，一在其下。』段玉裁注：『本末皆于木言，一在下，指事也。』考《诗·大雅·荡》『本支百世』，毛传：『本，大宗也。』《左传·昭公元年》『本末既明』，杜注：『本，始也。』《礼记·中庸》『君子务本，本立而道生』，郑注：『本，孝悌也。』盖本义为树根，引申为根本、根源，又引申为凡始之称。
训诂考辨与字理引申
「本」字属木部，甲骨文作「木」下加一横，象树根之形，为指事字。《说文》释其义为「木下曰本」，段玉裁注以「本末」对举，明其于木言之。经传中引申义广：大宗为宗族之本，故《诗》言「本支」；事有始终，故《左传》言「本末」；孝悌为德行之基，故《中庸》言「务本」。此皆由树根之义引申而来，体现乾嘉学者以形索义、因声求训之法，尤重经传互证以明字义之演变。