［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《蛾术编》考释 ·「备」
清代 · 王鸣盛 撰 ｜ 训诂方言 ｜ eshubian_entries 卷帙
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
以
书
原书反切：以书内反切为准
上字取声母，下字取韵母与声调，相拼而得此字之音。
《蛾术编》原书训释条目切片
「备」字，《说文》作「偹」，从人，玆声。段注云：「偹者，具也。具者，供也。」《玉篇》亦云：「备，具也。」《左传·襄公二十九年》：『备物典策。』杜注：『备，完具也。』又《易·系辞》：『备物致用。』虞翻注：『备，尽也。』盖「备」之本义为具，引申为尽、为全。旧说以「备」为防御之义，非也。防御之义，乃「防」字之引申，非「备」之本义。
训诂考辨与字理引申
「备」字，初作「偹」，依《说文》之解，乃从人部，玆声之字。其本义为具，即完备、齐全之意，如《左传》所言「备物典策」，及《易》之「备物致用」，皆取此义。段玉裁注《说文》时亦云：「偹者，具也。具者，供也。」此更明其义。至于旧说以「备」为防御，实乃误将「防」之引申义归于「备」。乾嘉考据，重形音义之辨，尤重本义与引申义之区分，此「备」字之考，正显此学风之精要。