［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《段注说文》考释 ·「十」
清代 · 段玉裁 撰 ｜ 字形六书 ｜ duanshuowen_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《段注说文》原书训释条目切片
十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。【注】具者，齐备也。许以纵横之线明十之数，实取法天地。横一象地，竖丨象天，天地交而万物通，故十为数之全。小篆作十，与古文同。隶变作十，笔画平直，无损其义。经籍中十与什通，如什器、什伍之类，皆以十为基数。
训诂考辨与字理引申
「十」字甲骨文、金文皆作一横一竖相交之形，许慎谓“一为东西，丨为南北，四方中央备”，揭示其以纵横线条象征天地交合、数之完备的造字本义。段注引申“具者齐备”，阐明十为数之全称，暗合古人“天圆地方、数始于一而终于十”的宇宙观。小篆承古文，隶变后笔画平直，形变而义存。经籍中“十”与“什”通假，如“什器”指多种器具，“什伍”言军队编制，皆以十为基数，体现其在度量与组织中的核心地位。段氏训诂贯通天地数理与文字形义，深得许学精髓。