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《班马字类》考释 ·「人」
南宋 · 娄机 撰 | 字书字典 | banma_entries 卷帙
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《班马字类》原书训释条目切片
「人」,《史记》《汉书》中多用为本字,无假借、古今异用之例。《史记·五帝本纪》:「轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从,而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。黄帝二十五子,其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。乃命羲和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程东作。日中,星鸟,以殷中春。其民析,鸟兽字微。分命和仲,居西土,那昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虚,以殷中秋。其民夷,鸟兽毛毨。申命羲叔,居南交。便程南为,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鸟兽希革。申命和叔,居北狄。便程北就,伏物。日短,星昴,以正中冬。其民皞,鸟兽氄毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。尧曰:『谁可顺此事?』放齐曰:『嗣子丹朱开明。』尧曰:『吁!顽凶,不用。』尧又曰:『谁可者?』讙兜曰:『共工旁聚布功,可用。』尧曰:『共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。』尧又曰:『嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?』皆曰:『鲧可。』尧曰:『鲧负命毁族,不可。』岳曰:『异哉,试不可用而已。』尧于是听岳用鲧。九岁,功用不成。尧曰:『嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?』岳应曰:『鄙德忝帝位。』尧曰:『悉举贵戚及疏远隐匿者。』众皆言于尧曰:『有矜在民间,曰虞舜。』尧曰:『然,朕闻之。其何如?』岳曰:『盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。』尧曰:『吾其试哉。』于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:『女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。』舜让于德不怿。正月上日,受终于文祖。文祖者,尧大祖也。舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神。揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,班瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川。遂见东方之诸侯。归,至于有缗氏,乃献玉,形如帝,帝座之再献三。五月南巡狩,至于南岳,如岱宗礼。八月西巡狩,至于西岳,如初。十一月至北岳,如西礼。归,至于祖祢庙,用特牛礼。五载一巡狩,群后四朝。敷奏以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!脩五礼五玉三帛二生一死贽。如五器,卒乃复。五月南巡狩,至于南岳,如岱宗之礼。讫四岳而佐,辟土焉。南岳,衡山也。每五年一巡狩,群后四朝。敷奏以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!南抚交阯、大教,鲜有夏民,赐缗钱。命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播种,农殖嘉谷。三后成功,惟殷于民。后稷播时,百谷时序。稷降播种,农殖嘉谷。后稷之孙曰叔均,始作牛耕。平地以方象,天曰明堂,辟雍之地也。明堂明政,辟雍明教化。神民之祉,典祀无亏。稷官曰后稷。后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而犇戎狄之间。不窋卒,子鞠立。鞠卒,子公刘立。公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐思其德。公刘卒,子庆节立,国于豳。庆节卒,子皇仆立。皇仆卒,子差弗立。差弗卒,子毁隃立。毁隃卒,子公非立。公非卒,子高圉立。高圉卒,子亚圉立。亚圉卒,子公叔祖类立。公叔祖类卒,子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:『有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。』乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止于岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:『我世当有兴者,其在昌乎?』长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。古公卒,季历立,是为公季。公季修古公遗道,笃于行义,诸侯顺之。公季卒,子昌立,是为西伯。西伯曰文王,遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁,敬老,慈少。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹,闻西伯善养老,盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。崇侯虎谮西伯于殷纣曰:『西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利于帝。』帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说,曰:『此一物足以释西伯,况其多乎!』乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征讨。曰:『谮西伯者,崇侯虎也。』西伯乃献洛西之地,以请除炮格之刑。纣许之。西伯阴行善,诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。入其境,则耕者让畔,行者让路。入其邑,男女异路,斑白不提挈。入其朝,士让为大夫,大夫让为卿。虞、芮之人未见西伯,皆惭,相谓曰:『吾所争,周人所耻,何往为,只取辱耳。』遂还,俱让而去。诸侯闻之,曰:『西伯盖受命之君。』明年,伐犬戎。明年,伐密须。明年,败耆国。殷之祖伊闻之,惧,以告帝纣。帝纣曰:『不有命在天乎?是何能为!』明年,伐邘。明年,伐崇侯虎。而作丰邑,自岐下而徙都丰。明年,西伯崩,太子发立,是为武王。武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,师修文王绪业。九年,欲伐纣,乃东观兵,至于盟津。为文王木主,载以车,中军。武王自称太子发,言奉文王以伐,不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节:『齐栗,乃言无有私言。』乃命太史佚,太史佚乃书大节于天下,诸节皆齐。既陈,而卒大事。诸侯皆会,曰是纣可伐矣。武王曰:『女未知天命,未可也。』乃还师归。居二年,闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而饹周。于是武王遍告诸侯曰:『殷有重罪,不可以不毕伐。』乃遵文王,遂率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣。十一年十二月戊午,师毕渡盟津,诸侯咸会。曰:『孺子来,毋行杀。』武王乃作《太誓》,告于众:『今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逖其王父母弟,乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子,不可再,不可三!』诸侯皆曰:『纣可伐矣。』武王曰:『未可。』予有乱臣十人,同心同德。周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王。散宜生、太颠、闳夭、辛甲大夫之徒皆在。武王驰,乃徇师曰:『莅中国,为天下主。其事若天何?勖哉夫子!不可再,不可三!』二日,武王至于磻溪郊,至于鲔水。殷有士曰胶鬲,与比干、箕子、微子、王子比干同称贤人,微子数谏不听,乃与胶鬲、箕子谋谏。纣不听,乃与胶鬲、箕子、微子去。比干曰:『为人臣者,不得不以死争。』乃强谏纣。纣怒曰:『吾闻圣人心有七窍。』剖比干,观其心。胶鬲亡,与武王会于鲔水。胶鬲问武王曰:『西伯将何之?无欺我也。』武王曰:『不子欺,将之殷也。』胶鬲曰:『曷至?』武王曰:『将以甲子至殷郊,吾以闻。』胶鬲以告。纣乃陈九成,赴以师,至牧野。甲子日,纣兵败。武王驰,先斩颜聚,以降诸侯。遂入,至纣死所。武王自射之,三发而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。已而至纣之嬖妾二女,二女皆经自杀。武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,悬其头小白之旗。武王乃手太白以麾诸侯,诸侯毕拜上,乃遂出于郊,反虞。乃命南宫括、史佚展九鼎保玉。武王乃封诸侯,班赐宗彝,作《分殷之器物》。武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。武王克殷二年,天下未集,武王有疾,不豫,群臣惧,太公、召公乃缪卜。周公曰:『未可以戚我先王。』周公于是乃自以为质,设三坛,周公北面立,戴璧秉圭,告于王曰:『惟尔元孙王发,勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。旦之能事,于天不敏。今其受方吉来献功,易之,则以旦之小友申之。』乃卜三龟,一习吉。启龠见书,乃并是吉。周公入贺王曰:『臣弘以天棐命,王其无害。旦先入见,王疾乃愈。』武王崩,太子诵代立,是为成王。成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。以微子开代殷后,国于宋。颇收殷余民,以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷,献之成王,成王以归周公于兵所。周公受禾东土,鲁天子之命。初,管、蔡畔周,周公讨之,三年而毕定,故初作《大诰》,次作《微子之命》,次《康诰》《酒诰》《梓材》,其事在周公之篇。周公行政七年,成王长,周公反政成王,北面就群臣之位。成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。曰:『此天下之中,四方入贡道里均。』作《召诰》《洛诰》。成王既迁殷遗民,乃封周公旦于少昊之虚曲阜,是为鲁公。周公不就封,留佐武王。成王既幼,周公摄政,当国践祚,召公疑之,作《君奭》。周公乃告二公曰:『我之弗辟,我无以告我先王。』周公行政七年,成王长,周公反政成王,北面就群臣之位。成王将崩,命召公、毕公率诸侯相康王,作《顾命》。康王即位,遍告诸侯,申以禁约,著于《毕命》。成康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。康王命作策毕公分居里,成周郊,作《毕命》。《汉书·高帝纪》:「五年正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王三让,不得已,曰:『诸君必以为便,便国家。』二世三年,楚怀王见项梁军破,恐,徙盱台都彭城,并吕臣、项羽军自将之。以沛公为砀郡长,封武安侯,将砀郡兵。项羽自立为西楚霸王,王梁、楚地九郡,都彭城。汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意。至南郑,诸将及士卒皆道亡者数十百人。高祖醉,曰:『壮士行,何畏!』乃令军人毋击魏将。魏将不往知,以为楚,遁走。沛公引兵击秦军,大破之。逐北至蓝田,再战,秦兵竟败。遂至咸阳,秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。沛公遂入咸阳,封宫室府库,还军霸上。召诸县父老豪杰曰:『父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃巿。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。』乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之。秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受,曰:『仓粟多,非乏,不欲费人。』人又益喜,唯恐沛公不为秦王。或说沛公曰:『秦富十倍天下,地形强。今闻章邯降项羽,项羽乃号为雍王,王关中。今则来,沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关,无内诸侯军,稍徵关中兵以自益,距之。』沛公然其计,从之。十一月中,项羽果率诸侯兵西,欲入关,关门闭。闻沛公已定关中,大怒,使黥布等攻破函谷关。十二月中,遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒,欲攻沛公,使人言项羽曰:『沛公欲王关中,令子婴为相,珍宝尽有之。』欲以求封。项羽大怒,曰:『旦日飨士卒,为击沛公军!』当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:『沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!』楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:『毋从俱死也。』张良曰:『臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。』良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:『为之奈何?』张良曰:『谁为大王为此计者?』曰:『鲰生说我曰:『距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。』故听之。』良曰:『料大王士卒足以当项王乎?』沛公默然,曰:『固不如也。且为之奈何?』张良曰:『请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。』沛公曰:『君安与项伯有故?』张良曰:『秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。』沛公曰:『孰与君少长?』良曰:『长于臣。』沛公曰:『君为我呼入,吾得兄事之。』张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:『吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。』项伯许诺,谓沛公曰:『旦日不可不蚤自来谢项王。』沛公曰:『诺。』于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:『沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。』项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:『臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。』项王曰:『此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?』项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:『君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!』庄则入为寿。寿毕,曰:『君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。』项王曰:『诺。』项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:『今日之事何如?』良曰:『甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。』哙曰:『此迫矣!臣请入,与之同命。』哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:『客何为者?』张良曰:『沛公之参乘樊哙者也。』项王曰:『壮士!赐之卮酒。』则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:『赐之彘肩。』则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:『壮士!能复饮乎?』樊哙曰:『臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:『先破秦入咸阳者王之。』今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!』项王未有以应,曰:『坐。』樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:『今者出,未辞也,为之奈何?』樊哙曰:『大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?』于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:『大王来何操?』曰:『我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。』张良曰:『谨诺。』当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:『从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。』沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:『沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。』项王曰:『沛公安在?』良曰:『闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。』项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:『唉!竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣!』沛公至军,立诛杀曹无伤。五年正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王三让,不得已,曰:『诸君必以为便,便国家。』甲午,乃即皇帝位氾水之阳。
训诂考辨与字理引申
「人」在《史记》《汉书》中均作本字,指人类,无假借、古今异用之例。如《史记·五帝本纪》载黄帝「抚万民」,谓安抚百姓;《汉书·高帝纪》言沛公「与父老约」,指与民众约定法令。此字与后世通行字一致,现代仍指人类,如「人民」「人口」。在古文中,「人」常与「民」连用,如「百姓」「黎民」,均指普通民众。